坐落泰國中部佛統府的邦帕寺以傳統“薩揚”（Sak Yant）紋身出名。邦帕寺每年三月都會舉辦一次紋身節以留念該寺已故高僧、“薩揚”紋身大師龍坡文。信徒們信任紋身有奧秘力氣，可阻撓厄運來襲，讓紋身者免受損傷。在紋身過程中，信徒常常會進入模糊狀況，表現出好像所紋動物的某些特性，如像山君那樣吼怒。圖為3月19日，一名信徒在紋身節上仿照山君。東方IC (來自:騰訊圖片)
與現在遍及紋身運用的機器不同，邦帕寺內的釋教紋身都由僧侶和師傅用長長的鋼針或竹簽一針一針刺成，不只表現僧人和師傅的技能，一起也是對紋身者忍耐力的一種檢測。 (來自:騰訊圖片)
前期的泰國紋身圖畫只要佛像和佛經，用以表明紋身者的勇氣和意志，而紋身者也以戰士居多。跟著年代開展，紋身的圖畫逐步擴展到神靈、符咒以及一些動物和神獸，紋身者信任每種圖畫都代表不同的含義：如山君圖畫能使人變得英勇，大象可以使人取得力氣。圖為一名男人胸前的山君圖畫。 (來自:騰訊圖片)
一名男人頭部沿著發際線紋著經文圖畫，這些雜亂的紋身有宗教含義，被以為可向紋身者供給力氣。 (來自:騰訊圖片)
僧侶運用傳統鋼針在信徒身體上紋身，其他人在一旁觀看等候。 (來自:騰訊圖片)
僧侶用鋼針為一名女人紋身。 (來自:騰訊圖片)
紋身師在為圖畫上色，據悉，紋身的墨水運用多種成分，包含蛇毒、草藥以及煙灰等。 (來自:騰訊圖片)
僧人為信徒紋身完畢并口念經文時，一些信徒會呈現手舞足蹈相似“神靈上身”的現象，被“上身”的人會仿照各種釋教紋身圖畫中存在的動物，比方山君、大象和山公等等。圖為紋過身的信徒如“猛獸上身”。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在他們身上的動物。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在身上的動物。 (來自:騰訊圖片)
紋過身的信徒仿照紋在身上的動物，面目猙獰。 (來自:騰訊圖片)
除了紋身之外，信徒還會承受“圣水”的噴淋。 (來自:騰訊圖片)
紋身節現場摩肩接踵，信徒集合在邦帕寺內求取釋教紋身，保佑安全、驅除霉運。 (來自:騰訊圖片)
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