“開(kāi)光”自身并沒(méi)有什么神秘性可言，僅僅一個(gè)釋教儀軌罷了。咱們的愿和開(kāi)光的物品相交融，就叫開(kāi)光。開(kāi)光也叫做引請(qǐng)，便是祈請(qǐng)諸佛菩薩從入定的狀況，把他生命的力氣或許慈善的光輝融入到這個(gè)物品里邊。這個(gè)物品就注入了靈性，注入了光亮，注入了諸佛菩薩的悲愿。這是一種鏈接，并不是進(jìn)入，所以它叫做緣起。
佛珠、手串或許佛像等物品通過(guò)開(kāi)光者三個(gè)方面的鏈接，會(huì)有一些加持的力氣，就好像咱們看到佛菩薩的形象或許一個(gè)夸姣的植物、動(dòng)物，會(huì)給咱們帶來(lái)某種精力的力氣相同，生命是相互影響的，這種力氣也是存在的，可是咱們不用要執(zhí)著。
咱們每天都在為許多工作忙亂，當(dāng)咱們看到隨身攜帶的開(kāi)光物品的時(shí)分，就會(huì)喚醒咱們的善根，增加對(duì)佛陀的決心，心里就有一種溫暖，就有一個(gè)依托。
也有人會(huì)很困惑，佩帶開(kāi)光的佛像吊墜的時(shí)分，應(yīng)該把它作為真佛看仍是不作為真佛看呢？比方說(shuō)我拿了一杯水給你，這杯水我可以給你喝，但我的手沒(méi)辦法給你，你不可以把它留下來(lái)。許多人不知道這個(gè)邊界在哪里，佩帶加持品的時(shí)分就會(huì)有這樣的困惑。
依照教理來(lái)講，開(kāi)光的佛像叫做佛的三昧耶身，或許叫做佛的羯磨身，是咱們可以受用的部分。佛陀那種大悲的力氣就像那杯水，可以給你受用，但它并不是佛的手，即便不小心摔壞了也不會(huì)對(duì)佛發(fā)生損傷和不敬。所以你不用把它作為真佛看待，可是你要把他作為佛的心念的存在，讓它來(lái)喚醒你的善念，這樣做就比較如法了。
咱們都不免有執(zhí)著心，假如說(shuō)這個(gè)東西自身很寶貴，你沒(méi)有把它看做佛的三昧耶身，而是把它看做資產(chǎn)，這便是不如法的。許多人都分不清楚，戴一個(gè)翡翠的佛像吊墜，實(shí)際上卻把它作為資產(chǎn)來(lái)對(duì)待。
反之來(lái)說(shuō)，不管它是什么原料的，只需可以喚醒咱們內(nèi)涵的善念，它就有用。即便咱們很迷信，也會(huì)發(fā)生效果，比方咱們孤身一人去往生疏的當(dāng)?shù)兀蹅儠?huì)覺(jué)得佛就在咱們的身邊。可是假如咱們否定了自己所造的業(yè)，一切都依靠這個(gè)也不可。假如這個(gè)物品不小心丟掉了，那么誰(shuí)得到了它，咱們就祝愿他安全和順。
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