
圖為:釋迦牟尼佛頂骨舍利
舍利是印度語,梵文?arīra,或譯室利羅、設利羅;義“骨身”、“體”、“遺身“,是印度人身后身體的總稱。但原意卻非如此。舍利開端意思是代表“米?!?,因為佛舍利形似米粒,所以得名。所以舍利開端僅僅一借代詞語,完全是從其形狀上立名的。
在印度,人身后的遺體,俗例多用火葬,火葬后的骨灰(舍利,藏在金屬的、石質的、陶質的容器中,埋在地下。稍高出地上的即稱為塔,塔是高顯的意思,相當于我國的墳。藏舍利的容器,無論是金屬的石質的,有特別方式,能夠供奉在屋里,也稱為塔。這種藏舍利的塔,便是我國浮屠的來歷。因而,舍利與塔,在印度民族宗教中,成為敬重的目標。而我國關于先人的遺體,墳墓便成為敬重目標。
依于敬重遺體的道理,高僧大德生前剃下的發、剪下的爪、牙齒、骨灰等,都是舍利,而遭到敬重。所以釋教中,有發舍利、爪舍利、牙舍利,及發塔、爪塔、牙塔等。
舍利子,是舍利中的鞏固微粒,又叫“鞏固子”。舍利這一稱謂,至后世脫離了其原意,而是特指佛陀或高僧遺骨火化后結成的珠狀結晶體。高僧大德火化后,發現鞏固或結晶的微粒。因而釋教徒,對此舍利中的“鞏固子”,特別注重和敬重,稱為“舍利子”。佛經上說,舍利子是經過“六波羅蜜”(菩薩的修行)和“戒定慧”等積德行善所熏修的,是可貴可貴而遭到尊重的。近代印光大師也說,舍利子是修行人因為戒定慧的道力所成的,是心和佛相合的表相,和丹家所說的精氣神沒有關系。
釋教著重舍利子和修行人的修行積德行善相關,一起根據釋教義理,也必定了舍利子的“無?!蔽镔|性。印順法師以為,舍利子只不過是血肉精華骨脂火化凝聚的,是物質元素而并無靈異成分;佛弟子尊重舍利子,是因為高僧大德的慈善才智積德行善。
法事刺符預定已開端
更多概況長按增加老友咨詢
隨機文章: