心地仁慈的人，容貌必定動聽；
心里知足的人，日子必定高興。
貪欲是苦楚之根，恬淡是高興之源。
待人要有相等心，對已要有平常心。
積善能夠得福，積德能夠增壽。
大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。只要忘掉對他人的善行，才會繼續不斷的為他人施善。情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有勝境。和為貴，所以才要友善、和藹、平和；忍為高，所以才需忍讓、忍受、隱忍。
人不必定信佛，但必定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。好心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。
仁慈的人，往往能夠絕處逢生；覺慧的人，常常能夠轉危為安。社會，向善的人越多就越調和；人生，感恩的心越多就越夸姣。不說他人長短，不念他人恩怨，是好心；時間誠意待人，日夜專注干事，是懿行。
忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種方式“韌”。福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自健康。全部順從其美，全部隨遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人世福音，無過如此。存私者入俗，去私者重生，忘我者才是慧覺。入世者聰，出生者慧，以出生精力做入世志業者覺。人生悟道，在聰明的臺階上只能俯視，只能在才智的峰頂才會俯瞰。
心性需求涵養，就像生命需求潤澤相同；心靈需求補葺，就像容貌需求美容相同。修德要事必躬親，養性要心無雜念。涵養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。修形養性和施善積德，既要點滴做起更要銖積寸累。趕路要趁早，修身重戒律，養性貴有恒。
養身必先養心，修身必先修行，干事必先做人。人的天性是愛自己，人的賦性是不損傷他人。愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無限；無限的愛能夠把有限的愛延伸。愛無所求，被愛無所累，便是真實的安閑和夸姣。自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，宏揚博愛，才是真愛。
一已之愛，有利于家庭的友善；眾生之愛，有益于社會的調和。一顆愛心便是一縷春風，一片陽光，便是終身高興，一世夸姣。愛能夠擴展，愛能夠延伸¨¨故大愛能夠無過；愛要銘刻愛要收藏¨¨故真愛永久。一已之光僅僅一點亮堂，只要點亮群眾之光，才會燃成一片光亮。
賜福他人，便是謀福自己；寬待他人，便是善待自己。首先是被他人需求，然后是被他人欣賞，終究才是被他人贊譽。人生可貴擺脫，難求灑脫；擺脫僅僅自救，灑脫才是安閑。不管教化，仍是感染，終究的作用當是心靈的魂靈的凈化。面臨譴責，無愧則心安；身遭誣害，無愧則定神。
人的聲威不可能一天建立起來，人的威望更要用一生的德行來維護。焚燒者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認賊作父；好心，則能夠化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、
這樣，心境不一起，心性也會異常。
佛性則是人道的慧根。心氣要高，姿勢要低，低成果高；
胸懷要寬，心態要平，平天然寬。
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