鄭智勇（1851至1935年），生于泰國，客籍潮安縣鳳塘鎮淇園鄉，乳名義豐，族名禮裕，“智勇”這個姓名是孫中山1908年起贈的，他老年時自號海濤。二哥豐是他行第二或是洪門會黨里的二哥（領袖），潮州俗話：“生有二哥豐、死有大峰會”是生能得到二哥豐的協助，身后得到宋代高僧大峰的照料，喻存亡都有依托。鄭智勇為人樂善好施，熱心公益，雖身居暹地，卻對潮汕家園航運、興學、筑堤等竭盡全力，善舉殊多。
義豐的幼年崎嶇，在曲折漂泊的日子裡逐步長大，而他為人正直又重義氣，每逢遇到欺負微小事情產生時，他都會挺身而出主持公道，因此在唐人街一帶，被世人捧為正義英豪。在西曆1869年， 一名叫魯逢的將領逃到曼谷來，并投靠當地的洪門會，魯逢獲悉有一位義勇雙全的鄭義豐，就親身去找他及約請他為副手。鄭義豐與魯逢是同鄉又是中國人，就決議 參加六合洪門會，擔任魯逢的副手，洪門會就弟兄都稱為他為『豐哥』，后來升任堂職才改稱為『二哥豐』。幾年后魯逢去世，鄭義豐盡管坐上龍頭老大的寶座，但 為了敬重他，不肯兄弟們稱他為『大哥豐』，所以我們只好持續稱他為『二哥豐』了。
二哥豐接任總舵主重擔后，他盡量限制手下萬事以和為貴，禁絕用武力來處理，也不與政府對立，他亦把六合洪門會改為有利民眾的合理安排。二哥豐盡力奮斗，將其 下生意越滾越大，除了出入口貿易行、船運公司、銀行、米廠、印刷廠和報館等。很快他成為了南洋的首富，及泰國華裔社會最有威望的重要領袖。于西曆1878年，暹羅(即泰國舊稱)第五世王登基10年后，經濟一片慘淡，國庫亦墮入水火之中傍邊，五世王見二哥豐在其時社會上攪得繪聲繪色，及有權有勢，于是就差遣大使去與二哥豐接洽，期望他能救救國家所面臨的嚴峻財務問題。
后來二哥豐提議開賭來納稅，五世王也允許決議，不過政府是不能出頭的，需求私幫安排出頭，而這使命當然是由二哥豐來承當。他在各地遍設花會廠，形成了一個巨大開賭納稅網絡，手下人員上自司庫、總管、下及批腳(收稅款人員)、 警衛、仆人等，不下數千人，他更為政府征收了很多稅敖，而他也成為巨富和勢最大的華橋領袖，往后更被世人敬稱他為『賭王』，至今則被稱為『賭神』。五世王 見二哥豐真有本事，所以很器重他，為了感謝他拯救了泰王朝的經濟危機，對泰國朝廷有功，便親身接見了他，并封賜他為『坤拍』(伯爵)銜頭。其宗族也被賜暹羅籍姓氏為『鄭、差哇尼』，還賜地建中式的奢華大宅『大夫第』，更將唐人街嚏叻鄰近的一條公路，令名為『鄭差哇尼路』(Thunon Thay chawanit)。
潮州從前產生過嚴峻大地震，二哥豐以輪船運載了大批糧食回鄉賑災，還捐了10萬銀元來修補路途、筑河堤、橋樑等，他的這一切義舉，獲得了其時的光緒皇帝的欣賞，并賜封他為『萊祿大夫』之榮銜，還令人立下石碑，把他的汗馬功勞留芳百世。
清朝來年，孫中山先生常常到南洋煽動革新，有一次逃到暹羅流亡時，在危殆中得到鄭義豐的救援和贊助，非常感激！孫中山見他有智有勇有義，也與他來一個桃園結 義，還替他取一個名叫智勇的姓名。還親手揮筆寫了『智者不惑，勇者不懼』！后來為了留念孫中山先生才改名為鄭智勇。時至今日，很多人都對他不會感到生疏， 只需在佛牌界一講到『二哥豐』三個字，我們都知道是位來頭不小的大角色。他就當年洪門六合會，反清復明烈士鄭義豐『二哥豐』，不只是自身位置顯赫，就連接 拜兄弟也是一個比一個勁，先有暹羅五世王，后有孫中山先生。
以往在泰國的黑道上，有權有勢什麼都不怕的龍頭老大，只需有二哥豐出頭，或其手下以他的姓名出來商洽，對方當即必恭必敬，不敢多說兩句，什麼處理不了的大 事，都能逐個方便的解決。因為二哥豐的傳奇日子閱歷和轟轟烈烈的終身，為泰國華裔增添了不少濃濃的顏色，因他奉獻良多，甚受世人的愛崇，故去世后被奉為神明 來崇拜，是天經地義的事。而黑白兩道人士都祭奠二哥豐，在泰國鄭義豐的威名比關二哥更響，后來供拜二哥豐的人越來越多，就連泰國警員都把他當作神靈供奉， 還尊奉他為『守護神』，而差不多每一間警局，除了安奉泰佛外，二哥豐也坐鎮傍邊。每逢泰國警員要出差工作時，一定要先插香向鄭義豐崇拜，請求執行使命時順 順暢利，無驚無險的安全歸來。此外，撈偏門行業者更把他如同中國人拜關公般祭奠。
在曼谷唐人街差人總部的頂樓上，亦建有一間『二哥豐』的古剎，廟裡還安奉一尊約5、6尺 高，身穿白色中山裝，黑色長褲的圣像，圣像的臉部為金色，滿臉一片金光閃閃。這間古剎除了給當地警員祭拜外，善信們也能夠前來進香參拜，要崇拜的善信有必要 進入警局，然后從另一旁的樓梯上到古剎。有人說：『生不入官門，死不入陰間』！可是，但凡鄭義豐的善信都不去理睬這句話的，他們來警局的目地，并不是因犯 罪而來，而是為鄭義豐獻上三枝幽香及許個愿。
生前樂善好施的『二哥豐』終身充溢傳奇顏色，更集六合會領袖、賭王、巨富商人、華裔領袖等集于一身，當他過世后不久，凡受過他恩惠的人、六合會兄弟，都將他當作神靈般來供奉，其間最大的原因是二哥豐夠英豪、夠義氣又樂善好施，愛協助赤貧大眾。沒想到他去世逾70多年后大顯威靈，名氣在泰國遠近馳名外，就連大馬、新加坡及中港臺等地也遐邇皆知，遭到千千萬萬善信祭奠。不久前有一間聞名的梵宇推出了『二哥豐』佛牌，當在市面上一堆出時就被搶購一空！由此証明二哥豐在人們心中是具有崇高的位置。
佩帶『二哥豐』的佛牌者，上至工商界，下至販夫走卒，尤其是黑道人物，亦想方設法要具有一枚二哥豐佛牌來佩帶，請求這位六合會領袖能私自攙扶他們。『二哥 豐』佛牌在各方面如工作、正橫財、婚姻、分緣六合及家庭都有求必應，所以對佛牌有研究者，只需一說到二哥豐，我們都知道這種佛牌很難找的。據悉，在曼谷的 『二哥豐』廟，在贈送佛牌時有個規則，便是每人有必要出示身份証收取，每人只能收取一枚罷了。最終，不說不知，本來二哥豐佛牌之所以會有賭神之稱謂，緣由源自柬埔寨一間聞名賭坊，名為〝紅寶石賭坊〞(Casino Pairin)，他們表明欲出資給二哥豐廟鑄造一批〝二哥豐賭神〞佛牌，來贈送給長時間賭客及貴賓。一共鑄造了數千枚；世事真的很古怪，就連賭坊都送佛牌來庇佑賭客！
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