釋教從實質上來說是無神的宗教，但在實踐的演化流布中，在獲取群眾信奉根底的實際需求中，由不具神性的教主釋迦牟尼開端，逐步注入了神性，由一神展開為多神，直至展開起一個巨大的神祗體系。依果位，釋教里邊的神首要可別離佛、菩薩、羅漢三級，別的釋教里邊還有一些神僧和護法神。下面簡略介紹一些知名度高、影響大的佛系諸神。
一、諸佛1、如來佛佛界的最高統領便是’世尊’釋迦牟尼，即民間習稱的“如來佛”。他是釋教的刨始人，為佛門榜首神。
2、三世佛三世佛包含按空間分的橫三世佛和按時刻分的豎三世佛。◇ 【橫三世佛】● 釋迦牟尼佛：娑婆國際﹙實際國際﹚的教主，主管中心娑婆國際。他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，聲稱華嚴三圣。● 阿彌陀佛：西方極樂凈土國際的教主，主管西方極樂國際。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，聲稱西方三圣。● 藥師佛：東方凈琉璃國際之教主，主管東方凈琉璃國際。他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，聲稱東方三圣。
◇ 【豎三世佛】● 曩昔佛——燃燈古佛。燃燈佛在已曩昔的莊重劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在曩昔世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。● 現世佛——釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆國際全部眾生。● 未來佛——彌勒佛。彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，他作為未來佛，是釋迦摩尼佛涅磐后的繼承人。
3、三身佛三身，即法身、報身、應身三種佛身， “身” 除指體貌外，亦有“聚積”之義，即由醒悟和聚積積德行善而成果佛體。◇ 法身佛——毗盧遮那佛，代表釋教真理（佛法）凝集所成的佛身；◇ 報身佛——盧舍那佛，通過修習得到佛果，享有佛國（凈土）之身；◇ 應身佛——釋迦牟尼，指佛為超度眾生、隨緣應機而出現的各種化身。
4、五方佛“五方佛”，又稱’五智佛’、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思維，東南西北中五方，各有一佛掌管。◇ 中心毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。◇ 東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。◇ 南邊寶生佛——代表相等性智。◇ 西方阿彌陀佛——代表妙調查智。◇ 北方不空成果佛——代表成所作智。
5、曩昔七佛曩昔七佛，即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。釋教以為曩昔共有七佛，釋迦牟尼是最終一位，在他之前還有先出生的六佛，其間前三佛是在曩昔劫中出生的，后四佛是在現在劫中出生的。
二、諸菩薩菩薩的方位僅次于佛，是幫忙佛傳達佛法，救助眾生者。菩薩的部隊很巨大，出名的是八大菩薩：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩“八大菩薩”，而文殊、普賢、地藏和觀世音又在漢化釋教中被尊為“四大菩薩”。
1、文殊菩薩文殊菩薩才智、辯才榜首，眾菩薩之首，又被稱為“大智文殊菩薩”。
2、觀世音菩薩全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，是我國釋教信徒最信奉的菩薩，具有的信徒最多，影響最大。
3、彌勒菩薩彌勒以修慈心觀而出名，被稱為大慈菩薩，創瑜伽學派。他是終身補處的菩薩。所謂補處，是此菩薩可補償佛陀方位的意思，是未來佛。
4、虛空藏菩薩此菩薩是十方三世佛榜首輔臣，堪受除佛以外的全部人的供養，人稱大忍大悲虛空藏。主司菩薩的戒律考試，持戒得戒否，此菩薩一試便知。
5、普賢菩薩普賢菩薩輔佐釋迦佛宏揚佛道，且遍身十方，又被稱為大行普賢菩薩。
6、金剛手菩薩金剛手菩薩修行十法，具足無量的神通與法力。故稱大力大能大喜。專門護持正法幢。
7、除蓋障菩薩又叫除全部蓋障菩薩、降伏全部妨礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩，以消除全部蓋障而著稱。
8、地藏菩薩因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅今后，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始愿成佛；眾生不度，誓不成佛。
9、大勢至菩薩又稱大精進菩薩。光亮才智榜首，所到之處六合轟動，保護眾生，免受邪魔所害。
10、日光菩薩又作日光遍照菩薩、日曜菩薩。是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。
11、月光菩薩又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩與日光菩薩同為無量很多菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持藥師如來之正法瑰寶。
12、準提菩薩又稱準提佛母。準提菩薩是一位感應甚強、對敬重者至為關心的大菩薩。
13、金剛拳菩薩金剛界曼陀羅三十七尊中，北方不空成果如來四接近之一。持結合之德，成果全部之印契，標以拳之三摩耶形。
14、無盡意菩薩為東方凈琉璃國際藥師如來所八大菩薩之一。此菩薩因觀全部事象之緣由果報皆為無盡，而發心上求無盡之諸佛積德行善，下度無盡之眾生，故稱無盡意菩薩。
15、藥王菩薩為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。
16、藥上菩薩與藥王菩薩本為兄弟，因供養比丘僧眾，并施藥救人，得世人欣賞，被尊稱為“藥王”和“藥上”，后兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。
17、救脫菩薩此菩薩以救人病苦、脫離災禍而得名。18、寶檀華菩薩東方凈琉璃國際八大菩薩之一。
三、諸羅漢在大乘釋教中，羅漢是修證的第三等果位。大乘對羅漢指明的使命是在人間流轉佛法。1、十大弟子釋迦牟尼佛的十個出名門徒。傳說他們各有一方面的一起專能。舍利弗才智榜首 | 目犍連神通榜首 | 阿難陀多聞榜首 | 優波離持戒榜首阿那律天眼榜首 | 大迦葉梵衲榜首 | 富樓那說法榜首 | 迦旃延論議榜首羅睺羅密行榜首 | 須菩提解空榜首
2、四/十六/十八/五百羅漢最早有四大羅漢，他們是承受釋迦牟尼親身托附的遺命，為釋教弘法而住世不涅磐，這四位羅漢便是出名的佛的四弟子：大迦葉比丘、君屠缽以比丘、賓頭盧比丘、羅目侯羅比丘。后來，逐步構成十六、十八甚至五百、八百羅漢。其間十八羅漢別離為：騎鹿羅漢︱歡欣羅漢︱舉缽羅漢︱托塔羅漢︱默坐羅漢︱過江羅漢︱騎象羅漢︱笑獅羅漢︱高興羅漢︱探手羅漢︱深思羅漢︱挖耳羅漢︱布袋羅漢︱芭蕉羅漢︱長眉羅漢︱看門羅漢︱降龍羅漢︱伏虎羅漢︱
四、神僧
1、濟公南宋高僧，浙江省天臺縣人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，嗜好酒肉，舉動似癡若狂。他的扶危濟困、鋤強扶弱、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了一起而夸姣的形象。后釋教徒將他神化為降龍羅漢轉世。
2、風云和尚九華山旃檀林的大雄寶殿內，就供有兩個小雕像，一個是濟公和尚，造型如天仙；另一個是風云和尚，左脅下有一掃帚，手揮佛塵，一心想掃滅秦賊。只要是人群集聚之地，即便地上很清潔，他也要揮動笤帚掃地，說是’掃秦’，不時提示人們不行忘掉一起除掉奸賊。
3、達摩南北朝禪僧，我國釋教禪宗創始人。
4、慧遠東晉時人，為凈土宗之鼻祖。
5、慧能唐代和尚，我國禪宗六祖。
6、寒山、拾得寒山拾得后被人傳說成心中的“和合二仙”。傳說他們手持的物品，件件都是有考究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是標志“好合”的意思，而五只蝙蝠，則涵義著五福臨門，真是大吉大利！
五、諸護法神
1、二十諸天二十諸天本是印度神話中罰惡護善的二十位天神，釋教選用其說，用為護持佛法的神，別離為：一大梵天、二帝釋天、 三金剛密跡天、 四大安閑天、五散脂大將天、 六大辯才天、 七大積德行善天、 八韋馱天神天、九堅牢地神天、十菩提樹神天、 十一鬼子母天、 十二摩利支天、十三日宮皇帝天、十四月宮皇帝天、 十五娑竭龍王天、 十六閻摩羅王天、十七緊那羅天、十八紫微大帝天、十九東岳大帝天、 二十雷神天。二十諸天中最出名的是韋馱天，即韋陀菩薩本是婆羅門的天神,后來被釋教吸收為護法諸天之一。在我國寺院一般將之安頓在天王殿彌勒菩薩之后，面對著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵。被人們稱為護法菩薩。
2、四大天王四大天王是釋教的護法，別離是東方持國天王、南邊增加天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
3、十九伽藍十九伽藍神原為十八伽藍，都是古印度神話中的神祗，后增加了關羽，成為十九伽藍。伽藍作為釋教護法神，保護寺院僧事活動的正常展開，別離為：美音︱梵音︱天鼓︱奇妙︱嘆美︱廣妙︱雷音︱師子音︱妙美︱梵響︱人音︱佛奴︱嘆德︱廣目︱妙眼︱徹聽︱ 徹 視 ︱遍視︱關羽︱
4、五方揭諦釋教五方看護大力神，別離為金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦。
5、哼哈二將哼哈二將，我國民間對梵宇山門前二金剛的俗稱。
6、天龍八部天龍八部都是“非人”，包含八種神道怪物，由于“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包含：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘說佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參加聽法。
7、十殿閻王閻王是梵文的音譯，也可稱閻羅王 ，或稱閻羅大王，也稱閻魔王 。十殿閻王是我國釋教所說的十個主管陰間的閻王的總稱，別離是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、相等王、轉輪王。
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