那《地藏經》里邊還有一個含義，釋迦牟尼佛在涅盤的時分，就告地藏菩薩說[地藏地藏，我走了之后，一切的眾生，就交給你了。]并且不是一次講，是三次講。說地藏菩薩呀，閻浮提這些未得度的眾生，統統的就托付給你，這是托付。就象老年人要走了，有一個不幸的兒子，沒有人照料。就找到一個至親的朋友，就告知他，我走了，我這個兒子沒人照料，就托付托付，懇求你照料照料。
這個心要好好的去領會啊。釋迦牟尼佛要走的時分，把一切咱們末法眾生交給了地藏菩薩。就告知地藏菩薩，說你只需見到末法年代，甚至佛陀滅度之后，一切的眾生，他們只需有一點一滴的善根，你都要救他。一點一滴哪怕是一沙一塵的善根，你都不要拋棄他。咱們平常是找人的過錯，釋迦佛是告知地藏菩薩你要去找他的善根。找到一點點，就要把他救出來，不能讓他墮入三惡道，墮入陰間。這個佛心從這兒咱們要去領會啊。佛在走的時分還在憂慮咱們要墮陰間的眾生。這一點咱們一般或許領會不到。這樣讀《地藏經》就知道佛的悲心了。
咱們許多人起心動念都是罪，都是業，都要到陰間去報導。然后佛就叮嚀給地藏菩薩了，這些眾生你只需看到他有一點點的善根，趕快把他救出來，不要讓他墮入三惡道。許多眾生或許便是這樣被地藏菩薩救出來的。等救出來的時分，不知道愛惜，然后一打短，在人生傍邊一混，又造業一大堆啦。見到地藏菩薩有不好意思，地藏菩薩又碰頭啦，咱們許多人便是這樣，孤負了佛的悲心，孤負了地藏菩薩的悲愿。地藏菩薩陰間不空，誓不成佛，恐怕他也很難成佛。他只要耐性的等候，什么時分，眾生都往生了，他就成佛了。這是《地藏經》一個很重要的體悟佛心，體悟佛的大慈大悲。
印光大師在《文鈔》里邊講到，你念一萬遍地藏菩薩，不如念一句阿彌陀佛。地藏菩薩是菩薩積德行善，阿彌陀佛是佛積德行善。菩薩積德行善能跟佛積德行善比么？當然咱們換一個視點看，地藏菩薩到底是佛仍是菩薩，咱們也不能隨意下結論，他示現的是菩薩，也或許果地上是佛。可是咱們從示現的視點來講，示現的菩薩積德行善，不及佛的積德行善圓滿。所以咱們念阿彌陀佛就足夠了。那么咱們念佛求生西方，地藏菩薩是拍手歡迎，咱們都往生西方，陰間里邊就空了。他也能夠逍遙、安閑能夠解放出來了。
可是咱們許多人念《地藏經》，外表看他在祈請地藏菩薩，實質上給地藏菩薩增加費事，增加包袱，他不愿意往生，只好長時間請求地藏菩薩，地藏菩薩也只要干著急啊，你不往生，只好來找我，那我也只好慈善一下，讓你在三惡道里邊，打個轉再回來。咱們讀這些大乘經典要會使用。把這些經典跟凈土法門融會貫通啊。
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