一些人學佛，學到不思進步，學到偏私詭辯，以為當代所得宿世修，全部未結(jié)論，進步不思之，這是何其的荒唐！
因果觀并不是宿命論，宿命論以為：全部得失成敗，由命運之神把握，盡力是沒有用的。而因果的觀念則以為：一切的果報，不論善惡，都是自己做作出來的。比如有人一出生就住在富貴的都市里，享用文明的日子，有人終其一生，都在荒山野地、窮鄉(xiāng)僻壤營生，日月窮勞，這不是命運不公平，而是緣由果報不同。經(jīng)上說：“有衣有食為何因？宿世茶飯施貧人；無食無穿為何因？宿世未施半分文。穿綢穿緞為何因？宿世施衣濟和尚；容顏端嚴為何因？宿世采花供佛前。”因果十來偈說：
規(guī)矩者忍辱中來，赤貧者慳貪中來；高位者禮拜中來，輕賤者驕慢中來；喑啞者詆毀中來，盲聾者不信中來；長命者慈善中來，短壽者殺生中來；諸根不具者破戒中來，六根具足者持戒中來。
從這些偈語中，能夠知道，人世的貧富貴賤、生命的長命夭折、容貌的規(guī)矩丑惡，都是有因有果，并非隨便碰運氣而來，也不是第三者所能操作，而是取決于自己行為的成果。因為行為能決議自己的幸與不幸，因而關(guān)于曩昔的不幸，也能夠靠不斷的盡力，使它轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮谩Ｋ裕蚬^是必定盡力、進步、修行，是充溢達觀進步的道理。
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