要了解泰國佛牌的來源，咱們應(yīng)該先了解下泰國釋教，這個以釋教立國的國度有太多的前史與文明，也呈現(xiàn)過許多聞名的大師與善信。
釋教之國– 泰國釋教是以南傳上座部為主的釋教，在南傳巴利三藏里，從沒有關(guān)和尚可制作佛牌一類圣物的相關(guān)記載，那么究竟泰國佛牌是從何而來的呢？由于嚴(yán)格來說，南傳上座部和尚制作佛牌，在某程度上并不符合上座部的原始經(jīng)典教義。為什么在原始經(jīng)典里，從來沒有記載佛陀制作”佛牌”的法，但在泰國卻能大行其道？這就要提到釋教自身的開展以及泰國本鄉(xiāng)文明的開展與交融了。
其實(shí)泰國佛牌制作的法門并非來自釋教，而是當(dāng)年佛陀得道后四處傳法，招引了不少婆羅門和瑜伽先知（魯士）歸依，而其時這些婆羅門和瑜伽先知自身已修習(xí)了不同的法門，亦具有許多強(qiáng)壯的神通力氣，能用咒語神通操控唆使鬼靈替其就事，這些婆羅門和瑜伽先知?dú)w依佛法之后，天然就不會再用神通唆使鬼靈替其做害人的事，而僅僅保存協(xié)助人的法門。這些法門跟著釋教南傳，亦相同撒播到了泰國。并且在泰國，婆羅門教比釋教更早傳入，雖然在交融開展的進(jìn)程當(dāng)中被釋教所替代，但對釋教的影響仍然存在。并且，泰國本鄉(xiāng)也有一些巫師學(xué)習(xí)蠱降邪術(shù)，部分巫師皈依佛門之后，相同將這類神通去惡留善，所以巫術(shù)、婆羅門、瑜伽先知等等神通神通混合了佛法，通過不斷的撒播演化，就成了泰國別具特色的上座部佛法了。
泰國釋教最特別之處便是交融了婆羅門教的占星術(shù)，算命術(shù)，符咒，咒語，神明(最常見的如：phra phong(四面神)，dhep shiva(天神)，garishan(象神),hanuman(猴神),ler xi(苦行僧)等等的神明。)及一小部份的宗教儀式。咱們所謂的降頭術(shù)也是咒語中的一部份。如今的泰國佛牌應(yīng)該便是各種宗教、文明交互交融的產(chǎn)品。
泰國，佛牌的來源，也有著另一個故事：
相傳在古時候的泰國，有一位十分崇奉釋教的高官。由于泰國某些當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)了嚴(yán)峻的旱災(zāi)，所以皇帝派他前往災(zāi)區(qū)觀察。可他是一位忠誠的釋教徒，每天都有供佛，誦經(jīng)的習(xí)氣，假如前往災(zāi)區(qū)，就不能每天對著家里的佛像誦經(jīng)。在他尷尬的當(dāng)天晚上，高官做了一個夢，夢見佛像叫他可以用寺廟的泥土，按佛像的容貌，制作一個佛牌佩帶在身上，這樣就能每天對著佛像誦經(jīng)，得到佛像的保佑，使他安全。
所以高官醒了今后，就按夢中的指示制作了一塊佛牌佩帶在身上。到災(zāi)區(qū)觀察期間，他仍然每天都誦經(jīng)祈福。與此一起，災(zāi)區(qū)的狀況也逐步轉(zhuǎn)好了。高官后來年事已高，所以告老還家，在村莊寺廟里成為了真實(shí)的僧侶，盡力修行。一起，廣結(jié)善緣，制作佛牌給許多善信，期望他們可以接近佛法，帶來好運(yùn)。所以，泰國佛牌就開端撒播開來。
泰國佛牌最早可以推估的大約是一千三百多年前，從泰國北邊蘭噴這一個當(dāng)?shù)厮鐾恋呐谅宸稹⑴帘健⑴量盏热N佛，是從佛塔下取出，通過判定后被認(rèn)定是現(xiàn)在泰國最陳舊的佛牌。和尚們制作佛牌的意圖是為了和藹信結(jié)緣，就像咱們我國一些寺廟或許道觀，贈送經(jīng)文結(jié)緣相同。不一起的是泰國佛牌是和尚們使用自己修持的釋教法門將經(jīng)文及自己的心力注入佛牌中，因而蘊(yùn)含了經(jīng)文、符咒、高僧的念力，以及神佛的加持等力氣，讓佩帶者在遇到危險(xiǎn)時或遭到邪靈侵襲時可以安全度過。當(dāng)佛牌佩帶者得到佛法的協(xié)助后，天然就會愈加堅(jiān)決釋教的崇奉了。所以，正統(tǒng)的佛牌也是傳達(dá)佛法的一種便利法門。
但在前期，泰國佛牌并不是佩帶在身上的，而是被供在廟內(nèi)或是埋在梵宇塔下為鎮(zhèn)廟之寶。由于，泰國是以釋教立國，對神佛是十分尊重的，所以一般不會佩帶在身上，由于人的身體是不潔凈的。至于，為什么后來把佛牌佩帶在身上？那是由于在二戰(zhàn)時期，全世界動蕩不安，憂慮佛牌放在廟被廟內(nèi)會遭到烽火的涉及，另一方面，也是許多信眾紛繁去廟內(nèi)將佛牌請出來佩帶在身上請求安全，在這段期間產(chǎn)生許多靈驗(yàn)業(yè)績，咱們感覺到佛牌的神力，所以逐漸有將佛牌佩帶在身上的習(xí)氣。
當(dāng)今在泰國許多善信都會挑選自己的佛牌并佩帶在胸前，時間謹(jǐn)記佛主的教導(dǎo)，一起佛牌也對善信贈予：分緣、招財(cái)、避險(xiǎn)等等祝愿與賞賜。
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