問：請問師父，咱們在佛堂里供花、供水或供生果，那些生果供完后還能吃嗎?是丟掉呢，仍是怎樣處理?
師父：一般在咱們漢傳釋教里，上供的生果能夠吃，下施的生果不能夠吃。
但在藏傳釋教里，一切供佛的食物，就不再是你自己的了，你現已供養佛了，便是佛的了，你再拿回來吃就有過錯。你要按佛的旨意去布施給磨難的眾生，把這個生果下施掉，咱們能夠把食物切碎了去喂小鳥，或許放到公園的河里去喂魚，這都能夠的。
哪些生果不能供佛？
阿彌陀佛！有人問起“什么生果供佛好？”常常有人提這個問題。用生果供佛，這是許多佛徒常有的一種供佛方法，是一種較為遍及的供養，具有遍及性。可是，大多數人并不了解其間的含義，所以行儀不妥，造成了食物糟蹋，污染環境，更有甚者給人于非正信的聯想。
好端端的一盤誘人的芒果被帶上了迷信的黑帽，無語問青天，帥呆地坐在盤里。清潔家里佛壇，發現供果木瓜成了爛泥，成了蒼蠅戰場，蒼蠅在木瓜演出春秋戰國，天然將它緝捕丟進垃圾袋，這便是糟蹋食物。供養成糟蹋，獻供成污染，供果受責備，修福變損福。看來，這個一般的問題是個重要的論題。
任何生果可供佛。有的當地說梨，諧音“離”，讓人聯想到別離，十分困難團圓又要別離，這個時分吃梨不吉祥。因而，梨子不能款待親朋老友，特別是不能款待不想別離的老友。所以，梨也就不能供佛，太不吉祥。
尤其是我想常住人間，供佛以梨，要離，這種狀況不能供梨。我說那是“離苦得樂”，供佛用梨好。有的當地，說香蕉也不能供佛。吃蕉，那是謾罵，不禮貌，當然也不能供佛。我說“蕉”，是“招財進寶”，想發財的朋友就供香蕉。在粵語中，“蕉”與“招”諧音。成語中有天之驕子，上天的寵兒。期望自己有更多的貴人相助，這得供香蕉。
又有人說，花生也不能供佛，由于它生在地下，又澆糞來又澆尿，出生地有問題，有不凈之嫌疑。生在地下的“花生”不能供佛，那么我們說說長在地下的地瓜蘿卜可不能夠供佛？
當然，長在地下的地瓜蘿卜能夠供佛，那么花生天然也能夠供佛了。念佛同修一見花生，就聯想到蓮花化生，有人聯想到花開見佛那都是有或許。此乃上妙供品。有人又說，番石榴不能供佛，原因是聽白叟講番石榴的種子是從人糞中撿來的。那是舊時代的個案。現在的番石榴種子就直接從番石榴中獲得的。
如上種種，不堪舉例。其實，任何生果都能夠供佛，重要的是在于心誠恭順。
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