泰國和尚對出行并沒有什么太多的要求，全部考究順從其美。而和尚即便要遠(yuǎn)行一般也會挑選和咱們相同搭乘交通工具，只要對修行定下方針的苦行和尚才會挑選步行禮佛，經(jīng)過切身行走的測量和入世的體會感觸自己的佛性。
而關(guān)于居住在寺廟的和尚，前期的衣食住行文章有說到，和尚每日大多會組織出行化緣。而戒律要求過午不食，所以外出化緣的和尚都會在正午時分前回歸寺院，所以下午除了參與活動或是進(jìn)行人事幫助等原因的和尚在外活動，其他時刻，和尚都會在寺廟里安心禮佛。
關(guān)于大多數(shù)尋求梵學(xué)的和尚來說，苦行便是必不可少的一項體會。自印度流傳出的這種修行方法，可以讓人經(jīng)過外在體會佛法心境。自從釋迦摩尼云游出行感觸入世心經(jīng)，這便成為釋教的一項傳統(tǒng)，尤其是在東南亞收到印度文明深遠(yuǎn)的泰國，在寺廟修行需求提高佛法的和尚都會挑選去偏僻的山區(qū)或是人流居多的鬧市感觸修行帶來的才智。
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