中元節 禮佛日
今天醒佛堂舉行大放生活動
以此積德行善 回向眾生
放生便是救命
放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最名貴的便是自己的生命，救他們的命，他們感謝最深，所以積德行善至大！
放生便是還賬
咱們此生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的性命，以歸還從前咱們所積欠很多的殺債。
放生便是救急
放生與其他的積德行善不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是危如累卵，刻不容緩的舉動，就好像是醫院的急診急救一般，一個片刻，一個舉動便可搶救不計其數很多的生命，所以積德行善至深！
放生便是慈善
佛心便是大慈善心，慈善心是學佛的底子，而放生則是為了免除眾生的磨難，起慈善心予以救贖的一種行為。放生能夠長養咱們的慈善心，在放生的過程中，慈善心取得最大的培育，常常放生，慈善心常常滋長，與佛心更相契，與佛更簡單感應道交，學佛道業更簡單成果。
放生便是醒悟
任何一個眾生的佛性與我比較毫無或缺，或貳無別，因此每一個生命都是相等寶貴的。在放生中讓咱們醒悟到眾生皆知茍且偷生，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我比較，徹底相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業縱情空，未來皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更等于救一未來佛。
放生便是實踐
與其空口說得萬言，不如厚道行得一字。學佛最重要的便是實踐。在放生實在的舉動中，真實去培育慈善，真實去挽救生命，真實去為眾生皈依念佛悔過回向，真實去領會眾生相等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真實做到自利利他，這樣的修行才干真實得到利益。
放生便是活躍
茹素與放生是學佛人行持上最重要的兩件事。但茹素僅僅止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是活躍地救贖生命，歸還從前所欠的殺債。茹素而不放生，從前欠的殺債仍是有果報的；放生而不茹素，所賺得的積德行善又由于吃肉殺生都賠光了。所以茹素放生是一體的雙面，需要相得益彰，一起并行，作用才會明顯。
放生便是便利
咱們當天放生，當天很多身陷牢籠的眾生立刻取得了自在，當天很多接近逝世的生命立刻重拾了活力，無限的積德行善當天立刻能夠取得。而且不論一人多人，錢少錢多，任何時刻，任何地址，只需發慈善心，任何人都能夠進行放生。放生不像其他積德行善，不需要等待機緣，自己能夠自動進行；不需要依靠他人，自己能夠獨立完結，千千萬萬人一生中做不到的積德行善，咱們能夠經由放生在短短的時刻內獨自一人徹底成果，若更能以此廣為發起，積德行善愈加難以想象，所以放生積德行善最為榜首，非其他小善所能比！
放生便是改命
咱們此生的命運遭受是由于多生以來所造很多的善惡緣由所出現的一個成果，造善因就得善果，造惡因就得后果。但未來的命運卻徹底把握在咱們自己的手中，透過積福行善，誠意悔過，咱們的命運能夠徹底改動過來。而放生的積德行善最大，既直接又快速，改動命運的力氣最為明顯。
放生便是解冤
每一個眾生在多生累劫以來，都從前與咱們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正能夠解冤釋結，化敵為友，防止互相的冤冤相報！
放生便是消災
災禍不幸之所以產生，都是源于咱們從前所結的冤業，所造的殺業而來。放生挽救眾生的命，免除了眾生的遇難，一起也消除了咱們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必定的道理。
其實疾病絕癥之所以產生，便是由于從前咱們殺生所感化的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道便是放生，歸還殺債，消除了疾病底子的殺因，病苦天然好轉。
放生便是救親
每一個眾生在無始的輪回中，都曾與咱們互為爸爸媽媽、子女、手足、親眷，只因互相業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生便是救拔咱們累圠以來的親朋眷屬，使其重拾活力，安享天年！
放生便是延壽
每個人都期望長命，放生救贖生命，延伸了很多眾生的生命，也必定一起延伸了自己的壽數，這是因果必定不變的真理。
放生便是福善
救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是相等寶貴的，所以救一眾生，積德行善已無量無邊，更何況救很多生命！放生便是積最大的福！放生便是行最大的善，積福行善，一切積德行善，莫過放生！
放生能助生西
放生三施齊全，財施舍，法施舍，無畏施舍，放生一舉盡得，修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的積德行善回神往生西方神仙世界，往生大業必能十拿九穩，高登西方九品蓮臺必是指日可下！
夸姣的事物總是讓人心境愉悅舒暢
想把夸姣的東西都給你們
陰歷七月鬼月！記住佩帶佛牌！
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