胸懷善念的人總會在這里團聚-重視醒佛堂一同研討梵學
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星期五
2018年3月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
在日常往來中，常常能聽到“正人之交淡如水”、“勿以小人之心度正人之腹”等言語。
何謂正人？何謂小人？
正人，值得咱們結交，而小人，咱們要盡量遠離。所謂親正人，遠小人。
那么，正人和小人終究怎么差異呢？其實孔子早已留下十條規范，僅僅真實把握的人不多罷了。
看胸襟
正人坦蕩蕩，小人長戚戚。
正人胸懷平整廣大，小人常常憂懼不安。
胸懷的廣大與否是差異正人小人的標志之一，而胸懷是否廣大并非先天性的，需求靠后天的培育與本身的盡力。孔子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。正人的胸襟廣大，對人寬恕，沒有仇恨。小人的心里經常有鬼，永久忐忑不安。
看結交
正人周而不比，小人比而不周。
正人聯合而不勾通，小人勾通而不聯合。
正人不管和什么人往來都能以公平之心對待世人，不拉幫結派；小人卻總是喜愛和自己附近的人結成小圈子，排斥異己，營私舞弊。
看利益
正人喻于義，小人喻于利。
正人垂青的是道義，而小人垂青的卻是利益。
正人理解大義，終究能成果自己的私益，小人只懂私益，終究失掉的是自己的大義。遇到問題或許面對挑選，正人會首要以道義的規范去衡量；而小人首要想到的是怎么獲利，這是正人和小人考慮問題或許做挑選的時分的最大差異。
看對錯
正人成人之美，不成人之惡。小人反是。
正人滿足他人的功德，而不滋長他人的惡處。小人則相反。
品德高尚的正人有仁愛之心，但凡他人的工作契合道義的，正人不只樂見其成，更樂意量力而行地協助他人達到夸姣的方針。但如果是不合道義的，正人必定不會助紂為虐。
看言行
正人和而不同，小人同而不好。
正人調和而不同惡相濟，小人同惡相濟而不好諧。
正人可以忍受不同的主意、定見，與人披肝瀝膽、披肝瀝膽。小人或是隱秘自己的思維，或是根本就沒有自己的思維，兩面三刀。
看氣質
正人泰而不驕，小人驕而不泰。
正人泰然處之而不自豪，小人自豪而不泰然處之。
兩千多年前，孔子就教咱們“主要看氣質”。正人氣定神閑，沒有驕貴之感；小人高傲、自負，帶有攻擊性，充滿著驕貴的氣味。
看志趣
正人上達，小人下達。
正人日日出息向上，小人日日沉淪向下。
向上便是向善，不斷改正過錯，尋求道義；向下便是不知改正，不知修身養性，日見其頹喪。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要支付許多盡力；向下走很簡單，但成果卻是毀掉了自己。
看尋求
正人懷德，小人懷土；正人懷刑，小人懷惠。
正人戀念豺狼成性，小人戀念田宅鄉土；正人戀念法則準則，小人戀念小恩小惠。
正人本分遵法，小人則利欲熏心。正人和小人所考慮和擔憂的東西都不相同，所采納的舉動天然也就不相同，終究的成果更是大相徑庭。
看人品
正人求諸己，小人求諸人。
正人要求的是自己，小人要求的是他人。
正人有自我反省、自立自強的特質，尋覓自我的缺乏，然后改正缺點不斷前進。而小人則從來不會反省自己，總是把過錯和職責推給他人，自己則永久不會有前進。
看選擇
正人固窮，小人窮斯濫矣。
正人窮途末路時，依然堅持原則；換了是小人，就肆無忌憚了。
能否在窮困潦倒的時分依然堅持原則和底線，不只是正人和小人的差異，也是真實人和偽正人的差異。
貳
零
壹
捌
春
季
法
會
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