拂曉寺（Temple of the Dawn），又稱作曉廟、鄭王寺或鄭王廟（Wat Arun），始建于大城王朝，原名為Wat Makok，意思是“橄欖樹梵宇”。湄南河將大曼谷一分為二，而拂曉寺就坐落湄南河的西岸。拂曉寺規(guī)劃巨大，在曼谷僅次于大皇宮和玉梵宇，是曼谷也是泰國最為出名的寺廟之一，也是泰國王家寺廟之一，以其79公尺高，泰國境內(nèi)規(guī)劃最大的大乘舍利式塔——巴壤塔而出名。此塔建于1809年，有“泰國埃菲爾鐵塔”的美譽。
相片中正中心，在年月的消逝下顯得非常古拙而嚴肅的大乘舍利式塔，便是泰國的巴壤塔。巴壤塔層層疊疊，面積逐級遞減，和周圍四座陪塔相互照應(yīng)，構(gòu)成湄南河一道美麗的景色。巴壤塔的建筑造型來看，歸于婆羅門式尖塔，它是大城時期孟庫國王年代留下的最巨大的壯舉，是泰國最燦爛的文化遺產(chǎn)之一。塔制作在一連串的渠道上面，臺基雕琢著動物和眾神像，刻工精巧。塔身鑲滿了從我國進口的五顏六色磁磚和玻璃珠，塔尖用金箔包裹，整座塔群顯得富麗堂皇。拉瑪二世的遺體安放在塔的底部。正是因為巴壤塔的存在，使得拂曉寺成為如今湄南河畔西岸觀賞量最高的寺廟。
巴壤塔尖塔的外面裝修著許多精巧而雜亂的雕琢，并鑲嵌上了各式各樣的五顏六色陶瓷片、玻璃和貝殼，顯得美麗繽紛。而周圍的四座陪塔則是實心浮屠，從地上到塔頂，都以各色碎瓷片鑲成種種花飾，每座都有一尊雕琢的菩薩像和佛陀本生故事的描繪畫，佛像造形生動，雕工較為精密。塔用磚塊壘砌而成，外面涂著一層厚厚的灰泥，灰泥外表也貼著從我國運去的五顏六色瓷片及玻璃碎片。
關(guān)于拂曉寺（鄭王廟）姓名的由來及制作閱歷：
1760年，泰國大城王朝遭到附近的緬甸封建王朝侵犯，終究大城被圍，在缺醫(yī)少藥的情況下，于1767年覆亡。
1768 年，華裔鄭昭（本籍廣東澄海縣，名信），召喚泰國各族公民奮驅(qū)外敵，終究打敗緬甸戎行，克復(fù)大城，復(fù)興泰國。泰國公民對他的愛國英豪行為非常敬仰，擁護他為泰國的國王。鄭昭于1767年12月登上王位，遷都吞武里，并制作了拂曉寺。聽說其時鄭王從大城抵達吞武里的時分，正值拂曉，故將此寺命名為阿侖·拉杰瓦拉蘭寺（音譯，含有拂曉的意思）。
1780 年，拂曉寺還從前供奉過從老撾萬象運來的玉佛，這尊玉佛也便是如今供奉在玉梵宇，出名泰國的那尊玉佛。
1809～1824 年間，拉瑪二世重建寺廟，增修中心大塔和四周的四角小塔群，還曾從頭給寺廟賜名，但姓名依然含有拂曉的意思。
1824～1851 年間，在拉瑪三世的持續(xù)制作下，幾個塔才總算修完。不過拉瑪四世時又將中心的巴壤塔增高，規(guī)劃也再次擴展了一些。
現(xiàn)在的拂曉寺早已成為泰國的皇家寺院，每年泰國的國王及眾大臣，都搭船順湄南河而下到此祭神，到時國王把黃色袈裟布施給寺院的僧侶。這種典禮被南傳上座部釋教稱為“和尚換衣節(jié)”，是釋教徒的一個嚴重節(jié)日，也是泰國釋教最盛大、最熱烈的祭典之一。
因為拂曉寺有留念泰國第41代君王、民族英豪鄭昭的含義，所以現(xiàn)在都能在拂曉寺發(fā)現(xiàn)中式的燈籠，以及一些我國滋味的雕塑。拂曉寺的大殿里，現(xiàn)在還供奉著鄭王的塑像，殿后有一張聽說是鄭王生前御用的大木床。
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