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龍婆興醒 龍婆登醒 阿贊興醒 麒麟 獅子 說到牙雕“醒”，就一定要提到瓦考丁寺的龍婆興！因為龍婆興大師是這個法脈的先驅者，也是最早將“醒獅”發揚光大的師傅，甚至九大圣僧龍婆登也曾向龍婆興討教、學習過關于醒獅的象牙雕刻制作法門。在泰國，龍婆興師傅早期修行的寺廟也被稱為牙雕發源之地。大師與龍婆登、龍婆甘并稱那空撒挽府“三杰”！龍婆興是牙雕醒獅法門的開創者，圣物制作年代大約在2450年-2480年這期間。其牙雕造型獨特，甚至可以稱之怪異，但是辨識性很強！鑒定師傅牙雕圣物的關鍵除了從象牙料質、雕工上，更多是從圣物細節特點入手，醒獅頭部造型、眼睛、舌頭、身上花紋以及尾部樣式都是判定的關鍵，很多細節在今天是無法復制的！每個大師都有自己的代表作，龍婆興大師的代表圣物除了牙雕醒獅外還有牙雕小老虎，這種小老虎造型十分精美，是大師的標志性圣物，各大書籍常有刊登，主要分為背尾與叼尾兩個版本！而大師的牙雕醒獅大都比較大，造型非常怪異，甚至看不出獅子的樣子，有的尖嘴如鳥頭，有的大嘴長角，猶如神話中的神獸一般！龍婆興生于2402年，圓寂于2485年，僧侶生涯60余年！早期師傅跟隨圣僧龍婆tab、龍婆gin學習佛法。大師從小喜歡動物，所以深研象牙圣物制作法。我們都知道龍婆登的醒獅最珍貴，但龍婆興是這個法脈的開創者，并且圣物幾乎由大師親手雕刻，所以數量上大概只有龍婆登醒獅的幾十分之一。個人認為更具收藏意義！
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