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出生：
泰國高僧阿贊多大師（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉瑪一世時期，佛歷2331年4月17日，星期四。亞贊多大師，本身實為泰國皇族血統，大師出生后大師的父親便因戰亂與母子失散，往后大師便由母親所養育。自小成長在普通老百姓的家庭。家住大城府它容縣改郡村。母親叫給，家住武德的而里府它依村。在大師出生后，大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師將大師抱起，便說大師是一個與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權力的人。
修法：
大師七歲時，在屈米佛寺學習文字及學問，到12歲時大師特然向佛寺住持提出，要求學習佛理、戒律，但佛寺住持不敢應承，因屈米佛寺內的佛學經典，因戰亂全都便弄至破爛，因此大師便由屈米佛寺住持，轉介到屈萬齊喃佛寺學習，更成為小和尚，大師在屈萬齊喃佛寺學習三年時間，便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文，完全學會，其后便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師，但在乘船途中，有一鱷魚竟在船頭跳上，鱷魚頭部已在船頭上，大師剛好便坐在船頭位置，船上眾人都見鱷魚張大口，像要咬向大師，大師便誦念起佛經來，突然鱷魚像動彈不得，掛在船頭上不上不落，口也是在張大，頭部也沒有動作，一會大師停止誦念佛經，鱷魚便退回水裡去，眾人見大師只是一位小和尚，便佛法高深，將來必定是一位圣僧，便一起向大師敬禮。
回到屈班林吐半佛寺后，龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏，而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺，不斷來回學法，當時如龍婆攪大師不在佛寺，大師已代龍婆攪大師住持法事，善信見大師為小小年紀的小和尚，經已對誦經及各佛理經論，樣樣皆精，慢慢很多善信都對大師十分尊敬。
當阿贊多大師17歲的時候，大師的啟蒙師傅，也就是龍婆容自知大師才思敏捷，是塊不可多得的好材料，自己已經傳授不了什么本事給他了，又怕耽誤他的前程。于是就把大師引薦到哇拉康廟跟隨龍破那大師學習。龍婆那大師當時就是泰國的十位崇迪高僧之一，也是阿贊多大師的第二個師傅。佛理，佛法在當時也是非常有名。在大師來的前一個晚上，龍婆那大師做了個很奇妙的夢：他夢到有一頭白象半夜闖到他的書房把他的書全部啃得一干二凈。早上起來，大師非常高興。他知道這是個非常吉祥的夢。因為在泰國白象是非常神圣的動物，并且和尚在出家前叫做“那”，是身穿白衣的。所以大師認為一定有一個博學多才，喜歡讀書的小沙彌會前來這里。大師在云游前囑咐廟里負責起居的長老說如果有人要交付一位沙彌在這里學習，就幫我收留他好了。剛好中午時分阿占多大師來到廟里，不用說就是大師了！龍婆那大師云游回來后見到阿贊多大師非常高興，親自給他辦理了剃度儀式，成為一名正式的沙彌。其后阿贊多便在廟里跟隨龍破那大師進行了兩年多的修行。在這兩年多，大師學習比以前更孜孜不倦，常常看書到半夜，在修行修法及經文經法方面更上一層樓，在當時對于他那個年齡，確實是個不可多得的人才。由于大師名聲在外。所以很多人都絡繹不絕去廟里請大師去講經。大師的修行事跡隨后被曼谷王朝拉瑪二世，我們俗稱的“二世皇”得知。
因為“二世皇”本人也是博覽全書，精通巴梵文，印度文。上知天文，下知地理。佛法，佛理更是知曉。在王宮里“二世皇”經常會召見一些高僧來進行佛法辯論，很多高僧都不是二世皇的對手，常常被他辯駁的無言以對。“二世皇”也自持自己學問淵博，無人能及。到處想找些高僧來與他進行佛理辯論。當他聽說了阿贊多的事情以后，他覺得不可思議，有點半信半疑。于是他便召見阿贊多，要他來王宮說法。起先“二世皇”想挫挫阿贊多的士氣。在準備給阿贊多講經的酬金里只放了一薩當（相當于我們現在的一分錢，和尚在講經后，一般會付少量的酬金，以示感謝，也可當做路費，盤纏）然而在聽了阿贊多對佛法的闡敘后，由淺至深，由簡至繁。以前一些積蓄在心里的問題都不思而解。這一下“二世皇”對阿贊多佩服的五體投地，馬上把酬金加到50銖，并且賜給阿贊多一條小木船，以方便以后經常來宮中說法講經。（當時交通不像現在這么便利，沒有汽車，公路。由于大王宮和哇拉康廟都在湄南河畔，所以以劃船最為方便）
佛歷2351年，也就是阿贊多大師20歲那年，龍破那大師又把阿贊多大師引薦到另一位大師那里。這一位大師就非比尋常，他就是當時鼎鼎有名的僧王-崇迪素蓋添。崇迪素蓋添的廟也在曼谷，叫瑪哈它廟，在這里“二世皇”親自為大師舉行了剃度儀式，從此以后大師就成為一名正式身穿黃色袈裟的僧侶了。
在西歷1868年，第四世皇過世，大師非常傷心，有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭，而且據說這位第四世皇，其實便是大師的同父異母兄弟，其后大師便轉到屈既制育佛寺註錫，還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。在西歷1870年，大師向自己一直從幼便教導的第五世皇請辭，說因年紀以老不能再為皇族主持法事一職，更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件，第五世皇見大師年紀的確已老，便接受請求，但不會收回大師的寶扇和其他物件。
事跡：
在西歷1872年，大師再建一座佛寺，為屈班官碰佛寺，在興建完成后15日，大師便告圓寂。 亞贊多大師一生事蹟，例如神蹟、大師的佛學…..等等，一直都是受到善信所敬重，就如2001年一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事，一位很愛其丈夫的婦人，在其夫被邀往行軍時，因難產不幸自身及兒一同去世，但婦人因太愛其夫，便與難產中一同死去的兒子的靈魂，在家中等代她丈夫回家，當丈夫回家后，她及兒子的靈魂便與丈夫一同生活，后來給其他村民向她丈夫道出其妻子及兒子，在他行軍時難產死去，所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民，便免自己為鬼魂一事給她丈夫知道，后來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂，她便不停殺害阻外她人，村民請來很多高僧及法師都死在她鬼魂之下，最后就如電影中一樣，有一位高僧在危急關頭出現將她收服，而且真的是將這婦人的額頭骨部份取走，救回眾人的一命，而這位高便是亞贊多大師，據說亞贊多大師取走額頭骨后，將之製成腰帶一直帶在身上，但現在經已沒有人知道，這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。
泰國佛牌中，崇迪佛牌最為善信為愛戴，更有佛中之王之稱，而創造崇迪佛牌的高僧，便是阿贊多大師。
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