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首先我們來認(rèn)識一下澤度金是誰：
于佛歷743年洗猜朝代，離現(xiàn)在大概一千三百多年前，泰南有一個國土名“丹蓬玲城”。當(dāng)時此城發(fā)生了大瘟疫 ，死了很多人民，只剩下寥寥數(shù)百民眾。而在當(dāng)時有一位國王因為在印度打敗仗，就乘了數(shù)艘帆船逃難。當(dāng)漂 流到丹蓬玲城一個名叫賽喬的沙灘時，因起大風(fēng)浪而被迫上岸停泊，而此逃難國王的名字就是“柏召洗譚馬蘇 各叻”或“曾他拉巴奴”。停留了幾天，國王視察了此州府的環(huán)境地理覺得很不錯，就決定以此地為國，并取名為“蘇彎那逢”意即 “黃金國”。國王讓船上的子民與兵士們在此居住，并訓(xùn)練其兩位王子兵法。大王子名為坤菌通塞納列，二王 子鳴坤菌通考喬。國王接著帶領(lǐng)兩位王子及士兵們占領(lǐng)了另外十二個小國，并以十二生肖命名，如下：
1.賽武里府 （鼠）2.北大年府 （牛）3.吉芝丹州 （虎）4.彭亨州 （兔）5.吉打州 （龍）6.巴打隆府 （蛇）7.得郎府 （馬）8.村逢府 （羊）9.察雅府 （猴）10.沙烏勞府 （雞）11.得卦芭府 （狗）12.卡武里府 （豬）
經(jīng)過了數(shù)年的征伐后，國王覺得兩個王子已經(jīng)足夠成熟統(tǒng)領(lǐng)這些國家，于是就移交權(quán)棒，冊封兩位王子為 國王，而自己則帶領(lǐng)著士兵，再次前往攻打印度，從此沒有回來過蘇彎那蓬。自從兩位王子繼位統(tǒng)治國家后， 國務(wù)處理得井井有條，人民安居樂業(yè)。兩王子甚至親自巡視民間，為人民解除困苦，深獲人民喜愛。當(dāng)時他們的父王在印度也打勝戰(zhàn)，調(diào)派了一 萬五千名子民來黃金國居住，而且大多數(shù)是佛教徒。因國王深受佛教信仰影響，心想如能奉請佛舍利子到黃金 國，必可保全民?？?。于是就親自到印度首都尋找釋迦僧團(tuán)商議，終于分得一部分舍利子，由當(dāng)時的印度王子 與公主親自乘船把舍利子送到黃金國。當(dāng)舍利子來到了黃金國時，全民歡騰恭迎佛寶。過后眾人就商討長久供奉舍利子的方法，兩位皇子就提議了建造舍利塔。在得到全民支持后，國人紛紛出 錢出力。興建了數(shù)年，終于把舍利塔建成了。于吉時吉日，由印度王子與公主親自把佛陀的舍利安奉于法座上 ，再把墻壁封起來，供民眾去膜拜。經(jīng)過了十?dāng)?shù)年，兩位王子相繼去世。人民為了紀(jì)念這兩位仁慈的王子，就建議在上舍利塔階梯的兩邊，各 鑄造兩位王子的肖像。并尊稱位于右手邊的兄長為“查都堪”，左手邊的弟弟為“喃嗎貼”。經(jīng)過長久流傳， 人們都已習(xí)慣稱呼“查都堪喃嗎貼”了。
關(guān)于澤度金的創(chuàng)造師傅：澤度金的創(chuàng)造師傅—阿贊坤潘（坤潘辭世，三十萬信眾吊唁 ）
由于坤潘師傅一生非常正直與清廉 ，一生致力于撲滅犯罪，因此深受泰國人民愛戴 。而坤潘師傅另一個為人所知的是， 坤潘師傅是個有非常好修為的白衣師傅 所有在師傅告別式當(dāng)天 有大約三十萬人左右的民眾特別前往吊唁， 在告別式的前兩天就有許多民眾已經(jīng)涌入位于那空習(xí)踏馬rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由于人數(shù)非常眾多 因此造成非常嚴(yán)重的塞車 警方因此不得不封閉主要道路 建議民眾利用步行前往告別式現(xiàn)場 場面之盛大令人為之動容 原本當(dāng)天現(xiàn)在準(zhǔn)備派送坤潘師傅親自開光的澤度金佛牌 但因為人數(shù)實在超過預(yù)期太多 有許多人更因此而在現(xiàn)場昏厥 因為為這一款澤度金佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員， 最后在皇室的主持下完成坤潘師傅的告別式。 坤潘師傅一生的功績卻沒有因此而讓泰國人民遺忘 目前泰國對澤度金佛牌瘋狂的程度就是現(xiàn)在泰國人民對坤潘師傅最好的紀(jì)念。
阿贊坤潘成為榮譽(yù)皇室坤潘師傅是泰皇所授予的榮譽(yù)頭銜，是目前最后一個受封封號的平民。在泰國通常只有功勛彪炳的人才有機(jī)會受封，而且授予的封號抬頭是有象征排名的通常是代表在某方面的專長或是功績，因此師傅所給的榮譽(yù)封號是KHUN 尊敬的名稱為Phantharak Rajadej，這個榮譽(yù)封號就用來取代原來的名字以表示尊敬。
阿贊坤潘簡介坤潘師傅是泰國警察八區(qū)的首長，坤潘師傅以103歲高壽離世，一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務(wù)，師傅嫉惡如仇，是在泰國非常有名的犯罪克星，更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領(lǐng)袖。師傅除了是在工作上是犯罪克星，師傅也是精通泰國文化，歷史，與民間文化的學(xué)者，坤潘有許多作品包括鋼筆文集等等。泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始至西元1932年 泰國的君主政體才正式結(jié)束。
坤潘師傅是在1903年2月18號出生于Butr Phantharak，在Nakhon Si Thammarat省于1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學(xué)校畢業(yè)，坤潘師傅因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團(tuán)，因此在泰國有犯罪克星的稱號，于西元1960年 坤潘師傅升為警察八區(qū)的首長。師傅于1964年退休，后來參與了許多國家活動，并擔(dān)任顧問一職，師傅除了在工作上有非常突出的表現(xiàn)外，在個人修為上也是非常的高僧，曾經(jīng)參與過許多佛牌的開光法會。
阿贊坤潘與澤度金佛牌
澤度金就是坤潘師傅最特別的圣物，是求任何事都可以順利的神奇佛牌，在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家，甚至到日本也是感受到這股神力，近日NHK新聞也是大幅報導(dǎo)。 目前師傅佛歷2548年的一面澤度金佛牌在泰國市價都可以飆漲到幾萬至50萬左右，在泰國也引起很多其他產(chǎn)業(yè)的周邊效應(yīng)例如現(xiàn)在泰國不銹鋼殼的工廠現(xiàn)在日夜趕工也趕不及大家需求包塑膠防水的款式也是訂單應(yīng)接不暇進(jìn)而有很多取代式的佩帶方式，例如用塑膠殼但不防水的方式或是特別用高貴金屬訂做，相信這股澤度金風(fēng)潮會因為靈驗不斷的被報導(dǎo)與市場的需求下，持續(xù)發(fā)燒很長一段時間。
龍婆龍耐與澤度金佛牌
龍耐（Luang Nui），是泰國公認(rèn)的澤渡金高僧，是阿贊坤潘（Krunpan）后督造澤渡金佛牌的第一把手，最著名的莫過于其2548與阿贊坤潘共同督造的一期澤度金。其后，2549年督造的一期“超級富豪-哥錫鐵（kosetthe）”澤渡金佛牌顯神跡后，隨即聞名整個東南亞。
但有誰知道，在2545年時。龍耐大師還是一位默默無名的僧人，在向多位名師習(xí)成澤度金法門后便立身于Wat Kaohon寺內(nèi)。當(dāng)年的寺廟十分殘舊破爛，亦幾乎無任何善信接近。龍耐大師為了籌集善款修葺寺廟，曾在大街上兜售他親手督造的澤渡金佛牌(當(dāng)時遇到而錯過的人一定頓足捶胸吧)。無奈當(dāng)時未成名無人氣更是無人問津！
是千里馬，終究會遇上伯樂！大師曾經(jīng)的一位理事在路上與他相遇。大師向他兜售佛牌，說：“捐助寺廟的，恭請一尊吧，很便宜！”這位理事亦向來熱心幫助窮苦僧人、弱勢群體。見龍耐大師態(tài)度誠懇，便請了一尊澤渡金牌！在與大師談話間了解到所有佛牌都是親手督造，爲(wèi)了籌善款修葺寺廟而天天在這街上兜售佛牌！理事決定跟大師到寺廟看看！寺廟環(huán)境條件差到無人願意接近，這位理事便對龍耐大師說：“以後寺廟水電費我來交，寺廟修葺、宣傳我負(fù)責(zé)，不用擔(dān)心，小事情！”說完就走了！然後這位理事亦無食言，寺廟每月水電、修葺他都攬下來了！
不知道是好心有好報，還是那面澤渡金牌產(chǎn)生了功效，這位理事的生意日進(jìn)斗金，財源滾滾來，幾張百萬生意的單從天而降！這些變化是從來未有過的，運氣好得難以想像！他回到寺廟里告訴了龍耐大師，大師對他說：“這是澤渡金天神給你的！”
這位理事聽了后也覺得是那面澤渡金佛牌在生意上扶持了他，他把這件事情告訴了他的親朋好友。加上不斷的做宣傳工作，然後一傳十、十傳百，Wat Kaohon寺、龍耐大師漸漸聲名鵲起，從此寺廟香火不斷！來尋路的人都必問：“這附近是不是有位叫龍耐的龍婆？”
接下來發(fā)生的神蹟才將龍耐大師與他的澤渡金佛牌推向頂峰！每當(dāng)寺廟舉行大大小小法會，Wat Kaohon寺附近必定是昏天黑地，狂風(fēng)大作，附近的居民對這現(xiàn)象已經(jīng)是見怪不怪了，因為他們都知道是龍耐大師在作法恭請?zhí)焐瘢髱熓种械臐啥山鹛焐裰粨]便風(fēng)涌雲(yún)起，再揮昏天黑地，法會場外滂沱大雨，場內(nèi)卻只是零星雨點。外地趕來參加法會的善信個個看到目瞪口呆。此後，個個爭搶恭請龍耐大師的澤渡金牌（Jakdukam）每期一出牌，必定搶購一空！要算起龍耐大師真正成名，被大家熟知，應(yīng)該是在2547-2548年間。大師的手模第一期澤渡金就是2547年！2548年更是同阿贊坤潘共同加持一期澤渡金！
據(jù)理事口述，龍耐大師心地非常非常善良！一間寺廟一般都由附近的村民供養(yǎng)、添香油等。一般師傅會督造佛牌回饋村民。當(dāng)時的 Wat Kaohon寺與龍耐都還未算很有名氣時，大師每期出新的佛牌都會先贈送于村民，餘下的才會結(jié)緣出去!當(dāng)時龍耐大師挨家挨戶地送佛牌，除了一些不忍拒絕的人家收下佛牌外，其餘大部份的村民都不要！待龍耐大師名氣逐漸大的時候，每次開法會造的牌都被搶空！這時，附近村民開始開始意識到大師佛牌值錢！就開始責(zé)怪大師，有好牌不先給自家村，反倒先給外人，到最後一尊都不剩！龍耐大師還是慈祥地笑笑說：“下次我會記得先留一批出來給大家的！”只有這位理事為龍婆抱不平，當(dāng)初挨家挨戶去送都沒人要，每期法會前大師都先去問過村民是否要他的佛牌，也無一人需要，最後卻還責(zé)怪大師不留牌！這樣一件事，已經(jīng)足以看到一位僧人的修為程度！
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