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制牌發(fā)愿：
在佛歷2497年泰國宗教局獲泰皇批準(zhǔn)，準(zhǔn)備在菩達(dá)孟都建造一所可以代表國家的佛教城。經(jīng)過長時(shí)間的物色地點(diǎn)，終于確定在距離曼谷市約20多公里的一片森另中建造這座佛教城。在初期建造佛教城時(shí)，雖得到很多慈善家及善信的捐獻(xiàn)，不過仍不足以支付建造佛教城所需的巨額開支，所以經(jīng)過負(fù)責(zé)建造佛教城的理事會(huì)商討后，決定制造一批佛牌來籌集建設(shè)基金。
材料版本：
多次商討后，理事會(huì)決定將制作的佛教城佛牌，名為“Yi Sip Ha Puttha Satthawat”，意為“二十五世紀(jì)佛誕”，共有五個(gè)模型，分別是阿白加牌模、錫牌模、粉牌、真金、真銀模。
主要的材料包括了泰國多位名師留下的符咒金、銀、錫、阿白加等，而且在將這些金屬熔煉的時(shí)候有很多都熔化不了，這也顯示了高僧們所加持的圣物中留下的法力，在泰國有著“刀槍不入及金剛不壞”的神跡，最后由主持高僧誦經(jīng)后才得以全部熔化，此事在泰國的佛牌界可說是眾人皆知的。此外，粉牌模的用料是松卡府的黃色海泥，為了防范以后有人制作仿品，還加入了108種草藥及多種圣泥，包括泰國多間佛寺大殿前的圣土、印度佛陀成道時(shí)的四大圣土，以及遠(yuǎn)古時(shí)代的崇迪、坤平、南帕亞、帕洛佛牌的碎料，最后出了圣土、黑土、花粉、真金、真銀五個(gè)版本。
廣邀泰國．緬甸．斯里蘭卡．越南．等國家高僧與會(huì).督造此批佛牌．
以行走佛為造型.原因在於-行走佛象徵著前進(jìn).繁榮.成功.發(fā)展.
當(dāng)年全部 2500行走佛全數(shù)製 500多萬尊，以下為佛牌材料及數(shù)量：
1.真金：15
2.真銀：300
3.金加銅：30
4.粉質(zhì)：2,421,250
5.錫質(zhì)：2,421,250
參與高僧：
在佛歷2500年2月9日、10日、11日以及5月2日、3日、4日，由當(dāng)代最富盛名的108位高僧在瓦素泰加持了整整六天六夜。到了5月13日的清晨，僧王為2500位信眾主持出家儀式，在當(dāng)日下午四點(diǎn)，全泰國的寺廟一起敲響銅鐘，所有人聚集在曼谷玉佛寺對面的廣場上（俗稱“皇家田”，專門是供泰國皇家舉辦重要儀式或慶典之用），佛牌這時(shí)已安放在此，并由玉佛寺伸出一條經(jīng)線連接到這批圣物，開始由全泰2500名高僧禪定加持，并由很多其他泰國寺廟的高僧一起協(xié)助加持，因此，可以說這批圣物是泰國佛教史上最多高僧加持的一批圣物了。
而在泰國本身參與法會(huì)的高僧比較被收藏家所知的有：
１．屈那答洛寺：龍婆鐘大師．精於招財(cái)魚及擋險(xiǎn)法門
２．屈巴爐清批寺：龍婆多大師．精於擋險(xiǎn)招財(cái)法門，而他所造的珍寶必打亦是廣為人知的一面佛牌
３．屈東亞紅寺：龍婆銀大師．有稱龍波艮大師.招財(cái)法門最為出名
４．屈拉康寺：龍婆那大師．親承阿讚多大師法門的最後一人
５．屈三案寺：龍婆爹大師．俗稱*古曼童之父*
６．屈碧坤通寺：龍婆培大師．精於招財(cái)避險(xiǎn)法門，而他所造的崇笛亦是當(dāng)今非常有名的一面佛牌
７．屈撒給寺：龍婆新大師．四面神與龍婆脫大師名師-龍普魯大師恩師
８．屈巴瑞來寺：龍婆亭大師．精於招財(cái)人緣與避險(xiǎn)法門
９．阿育王寺：龍婆利大師．以擋車禍最著名.
１０．屈三潘拉汪西寺：龍婆范大師．108高僧之一，據(jù)聞其法門有助於投資決策
１１．屈三砍寺：龍婆凱大師
１２．屈因寺：拍印查三碼強(qiáng)大師
１３．屈芒八古寺：龍婆不察大師－龍婆逋大師的弟子
１４．屈囊寺：周冠羅大師
等超過108名高僧以及數(shù)千位出家?guī)煾竻⑴c法會(huì)，以及全世界佛教國家知名高僧。
最終建成的這座佛教城里有很多佛教設(shè)施，如博物館、文化館、藏經(jīng)閣、佛教大學(xué)、僧王舍、僧侶舍、醫(yī)院、等。坐落于佛統(tǒng)府與曼谷的邊界，隸屬于洛坤查希縣，總占地面積約四百萬平方米，地勢呈正方形，四周森林環(huán)繞，內(nèi)有溪水流淌，非常的優(yōu)美。于是在佛歷2500年泰皇親自駕臨圣地，進(jìn)行奠基儀式，并建造了一尊堪稱為世界最高的青銅釋迦牟尼佛站像。高15.8公尺，由137片青銅模板裝配而成。
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