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刺符其實不是一勞永逸的事情，一個經文不能解決所有的問題。刺符法力的有效性，受到很多周邊因素的影響。
在泰國法術界，看八字前提下，承認人命運的好壞，是基于一個人的功德量的多少，其次影響的還有冤親債主問題。其實就是“因果”。即便在中國佛道兩家，在看待“生命從何而來又去到哪里去”的問題上有諸多的差異，但也都基于因果來解釋生命的意義。“因果”“生命的意義”是兩個范圍寬廣的哲學問題。以我膚淺的認知還不能解釋清楚。
當然在泰國刺符前影響刺符效果最大的問題是打胎，最好是在刺符前去靈嬰廟做個超度凈身多行善事積累福報，而不是網上你們看到的無效遠程法事。或者和師傅說明清楚，師傅也會在刺符前灑圣水的儀式需要念特殊經文以凈化身體磁場。
“凈化身體磁場”在泰國來說是一個很重要的法術類型也是很常見的解決問題的辦法。一個特別衰的人，或者打過胎的人，或者經常出入和呆在聲色場所的人，又或者是經常給別人算命的人。自己身體周圍會布滿負能量磁場（會神通的修行者看來是一種霧霾之氣），而這個磁場會導致你自己本身的磁場紊亂，從而運勢下降。
當然被下鬼降和被鬼上身的人也是適合用“凈化身體磁場”辦法解決。曾經親眼見識過一個被上身的人被灑圣水在身上，圣水所及之處，感覺就像被硫酸燙過一樣。當然這個故事太神叨了，只能留著以后寫小說。
“凈化身體磁場”最重要的手段是洗圣水，這個圣水需根據古法收集特定時間和特定位置的水，并且加入很多寺廟的混合水，放在一個容器里用經文加持并且要需要機會放入法會。最后選擇特定的一個時間段，面向一個特定的方向，讓師傅用圣水淋遍全身并且一邊念特定的經文。但是經常見到有人帶師傅在國內做法，晚上還給人洗圣水的，醉了。因為這個法門需要特定的“請神”，所以需要特定的時間。
在泰國算命里，看到八字的功德缺陷，其實不是一個完全準確的的數據。需要做一個事來量化這個數據。取一根竹桶：拇指粗細中指長短。再取一盆“特殊的大米”，如果此人25歲，那么用這個竹桶取出26桶米倒出來。再按儀軌做一個儀式，再把這個26桶米倒回去，會發現數量有巨大的不可思議的“差距”（眼見為實）。這個差距就是倒霉和坎坷的原因了。然而如何彌補這個“差距”需要做的法事就是“siyageban”，意思是人死之后再次重生。
當然網上有個叫“蓋白布”的法事也叫做起死回生，不是一回事。蓋白布也是一種“凈化身體磁場”的法事。一個得到傳承真正會做白布法事的師傅，是不會讓別人在現場或者近距離觀看的，然而我發現好多人喜歡發看別人蓋白布的小視頻。
在泰國還有一個解決冤親債主和功德問題的方法，就是給死人做功德。在泰國普遍實行的是火葬，而火葬場多數設在寺廟里，有些窮人去世了沒有錢買棺材，而你剛好捐出一個給“那個人”，在佛教因果里能得到巨大的回報。
感覺這個泰國修行者用法術手段解決個人問題的方式，很多方式沒有細化，也有很多方式沒有全部寫出來。我所說的這些案例，僅僅是把泰國這些東西的方式的原理告訴大家，給好奇的人一些理解，不代表具體的所有方面。
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