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聊崇迪佛起源之前，得先來(lái)看看當(dāng)時(shí)的背景，四世皇與阿贊多共同的老師： 善卡拉速 (Sankaraj Sook)，他又被稱為善卡拉．速．開(kāi)通，他的地位是崇迪僧王，名字叫速，開(kāi)通是指山雞，又被稱為山雞僧王
善卡拉速
他出生于2276年，當(dāng)時(shí)正值阿猶他亞( Ayuttaya )王朝的最后一任國(guó)王波隆扣在位，父母為他取名為「速」，由于家境窮困，所以就被送到寺廟做寺童，這位叫做「速」的小孩，從小就表現(xiàn)出特殊的智慧，他能夠輕易地了解許多艱難的經(jīng)典。 善卡拉速的一生歷經(jīng)了阿猶他亞王朝、吞武里王朝、曼谷王朝，直至拉瑪四世，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，將泰國(guó)的佛法保存下來(lái)，這是他最大的功業(yè)。
崇迪佛牌起源的第一種說(shuō)法，就是由善卡拉速所發(fā)明的最初阿羅漢崇迪樣式的，然后配方由阿贊多繼承。
有關(guān)崇迪佛牌的起源的第二種說(shuō)法：大約也是在236x時(shí)，泰皇要徵召阿贊多擔(dān)任僧官職務(wù)，阿贊多不愿為官，所以從寺院中逃跑，外出游方(所以日后四世皇徵召阿贊多時(shí)，他又是采取逃跑的方法，這就是他對(duì)于當(dāng)官的態(tài)度)，跑去阿猶他亞的wat kudeethong 找他小時(shí)候的老師-龍婆沉(Lp Krua Seng)
龍婆沉
龍婆沉當(dāng)時(shí)在那兒， 二個(gè)人合作制做出崇迪than sang佛牌，最早的崇迪就出現(xiàn)了，這是崇迪牌起源的第二種看法。
第三種說(shuō)法：阿贊多2350年正式成為皇家僧團(tuán)的一員，還是駐錫在舊處-瓦因，他習(xí)慣從瓦因出發(fā)，沿著水路到處去云游，沿路的船民(以前有很多，現(xiàn)在比較少了)就是他最基本的施主，所以幾十年前，佛牌界有許多人，也是沿著水路，向這些船民的后代收購(gòu)祖?zhèn)鞯某绲希S多阿贊多的逸品，就是這樣子重現(xiàn)于世。阿贊多自己何時(shí)、何處開(kāi)始做崇迪呢？ 玩家們依現(xiàn)有的證據(jù)與傳說(shuō)去推斷，大約也是在同樣的時(shí)間236x，在瓦因寺開(kāi)始制做，然后沿著水路與陸路散布出去。所以崇迪起源的第三種說(shuō)法：崇迪造型起源于阿贊多，也就是那個(gè)大家都聽(tīng)過(guò)的傳說(shuō)，內(nèi)容是阿贊多早上起來(lái)看日出而得到了崇迪造型的靈感，第三種說(shuō)法絕非空穴來(lái)風(fēng)，因?yàn)榍岸N看法中，不論是善卡拉速或是龍波沉，他們的背后都有著影武者 – 阿贊多，崇迪牌出現(xiàn)于世，阿贊多脫不了關(guān)系。
阿贊多
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