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哈奴曼源自印度史詩(羅摩衍那)的神猴，有著四張臉、八只手，
是伐由(司風與大氣之印度神話主神之一)與薩哇哈女士的孩子。
除此之外，哈奴曼還有其他的特征，像是戴耳環、
有著尖銳的犬齒以及白色的身體，每一次打哈欠都會打上好幾個月。
泰國傳說
哈奴曼有著英俊的面貌，個性貪玩，有非常多名妻子。
其中一名妻子為羅波那的女兒，屬灣納瑪叉，
是一只人魚的樣貌，有著金色的魚尾巴。
哈奴曼與屬灣納瑪叉育有一名孩子，名為瑪叉弩，
遺傳父母親有著猴子與魚的樣貌。
哈奴曼之所以出名是因為一部泰國著名的舞臺劇因多次演出，
變成為一項泰國文化的傳承。
西元1997年，雅加達所舉辦的東南亞運動比賽中，
哈奴曼就獲選為活動的吉祥物。
佛歷2517年，泰國卡通漫畫中猴王大戰七超人的故事，哈奴曼亦為男主角
印度神話
印度史詩羅摩衍那的故事中，
哈奴曼解救了阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰一場。
羅摩是大神毗濕奴的化身，妻子悉多非常美麗，
被楞伽城十頭魔王-羅波那使計劫走。
羅摩在尋妻途中協助猴王須羯哩婆奪得王位，
猴王為了報恩，便派手下大將哈奴曼協助羅摩尋妻。
哈奴曼不但勇猛，頭腦也非常靈敏，會騰云駕霧，
最后哈奴曼火燒楞伽宮后，偷走了仙丹藥草，
也幫助羅摩征服了強敵，救出羅摩美麗的妻子悉多。
哈奴曼代表著權威的意思，
佩戴哈奴曼會有受人敬愛、檔災辟邪、使人有沖勁等幫助。
關于孫悟空…
印度盛產長尾葉猴，并被賦予神話色彩。長尾葉猴又名哈努曼葉猴、喜馬拉雅葉猴、普通葉猴，是印度最普通的一種猴，也是體型最大的一種葉猴。其體態修長，頭小面黑，雙耳尖聳，長尾高翹宛如旗桿。古典小說《西游記》中提到猴王孫悟空變幻多端，卻常常忘記收起尾巴的情節，使人很容易的聯想到長尾葉猴。有人提出孫悟空的原型是金絲猴，但金絲猴之尾不善高豎，又不及長尾葉猴的尾長，且遠離塵市，隱居深山，所以被文人詳細描述的機會較小。
長尾葉猴恰恰相反，自古與印度人相伴左右，早在公元前五世紀，著名史詩《羅摩衍那》中的一個重要角色——神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。據考證，吳承恩的《西游記》取材于《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度后寫的回憶錄。那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。
印度的神猴不像中國僅僅出現在小說、戲劇中，而是人們日常生活的一部分。清晨的花園中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣的市場，都會有長尾葉猴的身影。它們無處不在，又居無定所，來去無蹤，神乎其神。
胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”又說，“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了”隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰”中大鬧無憂園的情節，就被改編成《西游記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。吳曉鈴在《〈西游記〉和〈羅摩延書〉》一文對孫悟空受哈努曼影響說提出異議。
也有史學家表示，對于“孫悟空起源印度神猴”的說法，大家不必太較真，由于不同文化之間相互交流和傳播，才能促進人類文明的發展。印度人把孫悟空稱為“中國的哈努曼”，中國人完全也可以把哈努曼稱之為“印度的孫悟空”。
許多佛經都有彌猴的記載，如：《賢愚經》卷十二，又出《彌沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自說本起經》。《大唐西域記》卷四“彌猴獻密及釋迦等遺跡”事載：“在昔如來行經此處，時有彌猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大眾。彌猴喜躍，墮坑而死；乘茲福力，得生人和，成阿羅漢。”
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