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相信關(guān)注的朋友都已清楚，經(jīng)過加持的佛牌才具有效力。不過很多朋友都好奇佛牌的加持類型都有哪些？今天我來簡單說說。雖然感覺加持方法多種多樣,但是大致上可以分為三個類型。
第一類法術(shù)加持
即是使用相關(guān)的法術(shù)制作加持,此種制作加持方法，必須按照法術(shù)上指定的加持方法去做,不管是制作時按照什么步驟去做,或者用什么物件,加持開光時該按照怎么步驟去做都有明確相關(guān)步驟.
第二類入禪加持
即是進(jìn)入禪定的狀態(tài)進(jìn)行加持,禪有幾個不同的境界,必須按照加持者的能力,進(jìn)入到最高的禪定,然后再退回來到第四層禪定,那時候就可以按照所需的功效去祈求,到那時候要想希望所加持的圣物是招財功效的.還是人緣功效的,還是保平安功效的,即可按照加持者的需要而祈求即可.
之所以要進(jìn)入最高層的禪定,是因為進(jìn)入到那樣的境界,才能發(fā)揮力量,但是只要進(jìn)入到第四層禪定以外的,那當(dāng)時的思想念頭已經(jīng)進(jìn)入有如空的境界,無法用意識即思想進(jìn)行祈求,因此必須要退回來到第四層禪定,因為第四層禪定境界,具備有意識即思想,因此再進(jìn)入最高禪定時,要退回到第四層,再進(jìn)行祈求加持.
第三類祈請由佛菩薩加持
即是祈求懇請佛菩薩加持,所負(fù)責(zé)祈求的師傅,一般都會以自己的能力進(jìn)入到最高層禪定,然后再退回來到第四層禪定,同時這類師傅必須具備有神通,也就是必須能看到佛菩薩,能與佛菩薩交流,在此狀態(tài)之下,師傅只須聽從佛菩薩的指示去做即可,也就是該念什么經(jīng)，該進(jìn)入到什么樣的禪定狀態(tài)，一切按照佛菩薩指示。其他的都有佛菩薩親自加持。
再來說說這三種類型的差別是什么。
第一種類型的加持方法，是非常多見的，就像按照一本秘籍，按照上面說的方法去做，這種方法加持，如果功夫到家的話，那也能加持出功效，如果功夫不到家的話，那也是紙上談兵而已。就像我們普通人雖有緣得到秘籍或真?zhèn)?，像是拜在什么人門下學(xué)法，然后每人分發(fā)一本秘籍，讓我們?nèi)バ蓿囅胍幌履苡袔讉€是真的能修到那種程度的？
所以這種加持圣物的方法在泰國是非常多的，他們也只是按照真?zhèn)髅丶プ?，只是能不能有功效，就看他的造化，因人而異。就像泰國的師傅那么多，幾乎哪個寺廟都有師傅制作加持圣物，這些制作加持圣物的師傅雖都有各自的法術(shù)佛法真?zhèn)髅丶?，都會按照步驟去做，但是誰有功效誰沒有功效，那也是因人而異了。因此這種類型方法在陰牌法師中最為常見，在總體的來說屬于最基礎(chǔ)的一種。
第二種類型的加持方法，在各種實修師傅中非常常見，這些高僧平時因為努力修行，靜修禪定，對于這些高僧，他們很容易就能入禪，時時保持者心念不動的狀態(tài)，因此對于這種師傅進(jìn)行禪定加持那是非常簡單不過的事情，他們也不需要學(xué)什么法術(shù)，直接進(jìn)入相關(guān)的禪定隨所需的功效，進(jìn)行祈求即可。這些師傅具備有一些神通能力，在佛門中，有神通也不是什么特別的事情，因為他們努力實修，有這種能力是很平常的事情。這種級別的高僧，禪定加持是很強(qiáng)的。因此這種類型方法加持的，在總體上來說屬于高等加持方法。
第三種類型加持方法一般都是屬于證得阿羅漢果位的高僧，具備有神通為最基本的事情，如果沒有神通就不能和佛菩薩交流，同時如果只是有神通，也無法懇請招請佛菩薩來加持，也就是沒有這種功德這種能力，因此能進(jìn)行此加持方法的，必須具備有大修行，大智慧，大功德。
同時如果修為已經(jīng)很不錯但未得阿羅漢果的高僧，就算懇請佛菩薩來加持開光也很難做到，但是這些高僧一般都能招請來和他有緣的已經(jīng)圓寂的著名高僧來加持，因此在泰國一般我們都能聽到什么，某某師傅祈求招請什么什么已經(jīng)圓寂的師傅來幫助加持，這也是很正常的，這些師傅最基本的必須具備有入禪及神通，同時具備有很好的修為品德。如果沒有具備這些，那是無法做到的。
因此這種類型加持的圣物，在總體上屬于最高等加持方法。
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