名稱：龍婆炎佛歷2552騎虎古曼童
年份：佛歷2552
寺廟：瓦三炎
加持師傅：龍婆炎
法相：古曼
材質：各類人緣經粉、派古曼粉、彩漆、各類老料
法門：人緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔助財運、家庭和睦、鎮宅安居、常逢善友、貴人相助
備注：龍婆炎是泰國佛教近代著名高僧，十九大圣僧之一，瓦三案佛寺的前任主持，佛歷2560年剛剛圓寂，師承全泰第一古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的前任主持龍婆爹高僧的法脈，這個傳承主要以人緣力量強大而著稱，對于事業及生意的助力很大，一切與人有關的事情基本都可以幫的上忙，因此在全泰范圍內這個派系兩位高僧的圣物都是有價有市的。該寺較為著名的圣物包括正法系統的古曼、坤平、佛祖各類化現的圣物、招財女神、招財魚、南帕亞、塔固等。需要注意的是泰國歷史上叫做龍婆炎/龍普嚴的高僧很多，且很多比瓦三案佛寺的這位現任主持還要早期、且大多已經圓寂，所以我們提到師傅的時候，一定要說明其所在寺院。
本尊龍婆炎佛歷2552騎虎版，為龍婆炎高僧供奉類型古曼最為代表性的一期圣物，以佛歷2564年來計算，距今已有12年的歷史了。雖然歷史不長，但是其實這已經算是師傅早期古曼了，畢竟師傅僧侶生涯前面60年左右時間都在修行，到了近代的三十年左右才開始正式大量加持佛牌的。供奉類型古曼與佩戴類型相比，在市場的追捧度來說更高一些，泰國人本來就有供奉古曼在自己家里和店鋪里的習慣，而龍婆炎作為正法古曼的在世最好師傅，絕對受到泰國社會各界的追捧，供奉作為其搶手圣物，那就更是古曼藏家和實用家庭必入之物。需要注意的是古曼這個種類筆者一般都是有針對性地入手，因為古曼是有正法古曼，并且也有陰法古曼的，內地牌商因為盈利目的，以及找到的容易度，經常會選擇中性或陰法古曼來銷售給國內不懂南傳佛教文化的朋友，入手的時候也不會說明利害關系，這就造成了很多不期而遇的事件。其實這樣對佛教圣物產生疑問的情況很多，不過多是因為沒有遇到正確的人而已，如果后來反噬出現不好甚至可怕的事情，真的不能說佛牌不好，而是自己選錯了東西。
我們收藏圣物時，往往會以一期為貴，大多情況下一期都是最好，且后期靈驗度最高，收藏價值最大的，這也讓這期古曼供奉更具價值。相比之后幾年的古曼供奉，就事論事來說，其實佛歷2552這期并不是最貴的，因為受到市場和善信肯定后，師傅的古曼開始變得極為多元化，坐騎也開始出現諸如兔子、麒麟、龍等形象，尺寸不一，市值更是各個價位都有。
說回這期古曼本身，主要以各類人緣經粉、派古曼粉、彩漆、各類老料制作。尺寸上并不算大，屬于中型供奉。設計上，古曼坐在虎背上，用繩子牽著的造型，虎目圓睜，精廋有力，周身布滿經文，而且是師傅手寫的，古曼算是經典的雙手上舉姿態，滿臉笑容，上面有師傅捻上去的人緣膏，多為各類人緣圣料制作的經粉，可以給人帶來好運。供奉的時候，可將其直接供奉在店鋪或家里，針對不同需求的朋友會有對應的成愿效果，但是供奉的時候記得要在佛祖和護法神的下面，如果單獨就供奉古曼那就不用考慮了，玩具、飲料、糖果都是極好的供品。做生意的人放在店鋪或公司辦公室，可以帶來生意客源，讓財運增長；放在家里，可以看家，為家庭帶來和諧，并幫助主人完成心愿。有的朋友擔心家中有小孩子會不好，其實越有孩子越沒事，且古曼還可以保護自家孩子不受意外傷害。
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