龍婆坤是泰國(guó)釋教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生計(jì)制造佛牌許多，品種及數(shù)量均為近代僧人中數(shù)一數(shù)二的。不僅在泰國(guó)本鄉(xiāng)，馬來(lái)西亞的善信也都很信賴(lài)高僧的法力，早年前還曾約請(qǐng)龍婆坤師傅主導(dǎo)在馬來(lái)西亞制造釋教寺廟，龍婆坤因而也制造了許多為興修馬來(lái)西亞寺廟而特別制造的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年來(lái)神跡不斷，在招財(cái)與擋險(xiǎn)兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制造佛牌數(shù)量極為巨大的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期師傅制造了過(guò)百種的本身像，其它法相的圣物還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛等等。憑仗制造佛牌籌措來(lái)的善款，龍婆坤大力發(fā)展寺廟建造，瓦班萊因而得到最大化的擴(kuò)建。龍婆坤2537崇迪，比較特其他版別，單手禪坐，三層坐殿，背部納萊天神（四面神同級(jí)）、拉胡天神、鷹皇三神合一。納萊天神即毗濕奴，毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐。印度教保護(hù)之神毗濕奴(Vishnu)，在吠陀年代原來(lái)是吠陀太陽(yáng)神之一，在印度教年代升格為保持世界次序的主神，成為印度三大神之一。梵天主管“發(fā)明”、濕婆主掌“消滅”，而毗濕奴便是“保護(hù)”之神。在泰國(guó)，拉胡是一位恩怨分明，復(fù)仇心極重的天神，最厭煩的便是不敢光明磊落，而是在后背搞小動(dòng)作的人。鷹是皇室的標(biāo)志、權(quán)利的標(biāo)志，許多皇室官邸或許政府部門(mén)都會(huì)有鷹神的造像。南傳釋教源流里，鷹身便是毗濕奴的坐騎。此外，還有崇迪坐鷹神、佛祖坐鷹神等佛牌的規(guī)劃。：03
龍婆坤2537崇迪，距今已24年的前史，佛牌本為師父72歲之時(shí)制造，在泰國(guó)每12年是一個(gè)輪回，72歲即6個(gè)輪回的意思，這樣的大壽之年就好比咱們白叟過(guò)70大壽或80大壽相同重要，所以龍婆坤這一年也是加持了不少經(jīng)典圣物。龍婆坤在佛歷2530時(shí)期由于許多老一輩高僧現(xiàn)已圓寂，或身體處于末年，釋教位置和藹信影響力現(xiàn)已算是高居佛牌制造高僧中的頂端等級(jí)，但師傅其實(shí)罕見(jiàn)長(zhǎng)期加持的圣物，多是短時(shí)間凝集本身禪定灌入的方法加持。龍婆坤制造佛牌圣物有很強(qiáng)的準(zhǔn)則性，許多非釋教正統(tǒng)法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅(jiān)決不會(huì)制造的，而這個(gè)問(wèn)題在許多其他寺廟的師傅中則會(huì)遇到，首要也是善信的要求和主張所造成的，而龍婆坤關(guān)于這個(gè)準(zhǔn)則性問(wèn)題的情緒是十分堅(jiān)持的，可見(jiàn)師傅是一位具有很強(qiáng)正念的高僧。本文由師兄收拾，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，謝謝。
隨機(jī)文章：