龍婆卡賢誕生在佛歷2455年11月28日這一天，龍婆卡賢師父在泰國北部的南邦府誕生了。即便師父是南邦府皇室貴族，其年幼時與一般家庭的孩子并無差異。當龍婆卡賢師父到了正常上學的時分，其家人也是把師父組織在了當地一所一般的小學與鄉民的孩子一同學習常識。在佛歷2468年，龍婆卡賢師父13歲的時分，依據泰國習俗文明，師父被爸爸媽媽送到了一座一般寺院里落發當了沙彌。當了7天的小沙彌之后，師父回到校園里持續上學念書。在其初中剛結業，15歲之時，師父又去了當地的另一所梵宇里剃度落發。這一次剃度，師父就再也沒有落發過。師父15歲剃度一向到20歲時，正式成為了和尚，師父正式剃度落發成為和尚，這也就意味著師父扔掉了皇室宗族的全部財富，權力，位置以及功利…
龍婆卡賢師父的知名度之高并不是由于大舉的炒作宣揚，而是由于師父的生平讓每一位了解師父的人都感到十分的敬重；并且，師父所督造加持的佛牌也協助了許多信眾成愿。泰北榜首圣僧古巴洗威猜師父生前從前說過一句話：南邦府的子民們請耐性等候，在不久的將來將會有一位功德無量，謀福民眾的人來臨。
說到龍婆卡賢師父，我想國內觸摸佛牌的朋友們都多少都有所了解。師父不僅在泰國十分出名，在整個東南亞也是十分遭到認可的一位高僧。早在數十年前，龍婆卡賢師父的名聲就已傳遍了馬來西亞新加坡香港臺灣等地
龍婆卡賢師父僧侶生計
當龍婆卡賢師父正式成為和尚之后，他就遠行去訪問了其時許多出名的高僧學習巴利語經文與佛法。龍婆卡賢師父在24歲時就考取了梵學碩士的學位，在翻譯巴利語佛經書本的一同，師父也常常通過梵學道理協助當地善信答疑解惑。龍婆卡賢師父年輕時在梵學上獲得的成果一向是許多和尚所神往的。
龍婆卡賢為了學習更多的梵學常識，專程去訪問一位名叫古巴亙的苦行僧。在其時，龍婆卡賢師父屢次登門期望拜古巴亙師父為師，都被拒絕了。他一向沒有扔掉，仍然不斷的去訪問師父。當古巴亙師父看到了龍婆卡賢的決計，終究決議收龍婆卡賢為徒。在此之后，龍婆卡賢師父一向跟從古巴亙師父去森林里吃苦修行，以天為被，以地為席，每天清晨下山化緣…
龍婆卡賢師父與古巴亙師父修行滿意后就回到了自己所剃度的梵宇里持續修行。其時，這座梵宇住持之位剛好空缺，梵宇也一向在尋覓一位德高望重的和尚接任住持之位。龍婆卡賢師父被許多和尚推舉為最適宜的任選，由于師父在梵學上獲得了十分高的學位，并且能翻譯巴利語佛經，還在外苦行了好久。但是，當龍婆卡賢得知自己即將接任住持之位的時分，師父一向激烈的拒接，只想安靜的修行梵學佛法。通過許多人屢次的勸說之后，師父不得已接任了住持之位。直到師父37歲的時分，他決議辭去住持之位，專注的與一位和尚聯合翻譯寫作關于一部梵學的書本。但通過許多善信以及和尚的勸說挽留后，師父又持續擔任了6年的住持之位。
師父出走
直到6年后的守夏節的那天，許多善信去梵宇訪問龍婆卡賢師父。等了好久，師父并沒有呈現。所以寺廟的和尚就去師父的禪房尋覓師父，和尚呼喊了好久都沒有回應，以為師父是不是出什么事了，就闖進師父的禪房一探終究。這位和尚進去之后并沒有發現師父的蹤跡，而是在師父的桌子上看到了一封很長的親筆信。這封親筆信的內容大致是“我現已組織好了全部，做完了該做的事，請別來尋覓我。這一次我決議扔掉住持之位，擔任住持就像照料一個大家庭，但我并不適宜，而安靜的環境是我一向所神往的”。
當善信知道此事之后，其時就有四五十人就從寺廟里飛馳出去尋覓師父。到終究，善信發現了龍婆卡賢師父正在一個小亭子里坐著，越來越多的人趕來，并問詢師父什么時分回寺廟，為什么不想擔任住持等等許多問題。師父聽完后一言不語，直到師父的母親來屆時，師父才開口解說說自己不想擔任住持，只想安靜的修行。不管師父的母親怎樣勸說，師父都不肯回到寺廟里。在其時，有數千位善信集合在師父周圍懇求師父回寺廟持續擔任掌管。不得已，這次師父又回到了寺廟。
一、關于龍婆卡賢大師：
從前，泰北的榜首高僧：古巴濕威猜，預言過泰國的皇室中，即將呈現一位德高望重的和尚，這位和尚會給善信及后世，留下許多的業績與祝愿。
多年后，于佛歷2455年的11月28日，星期三，龍婆卡賢出生在：泰國北部南邦府的一個小鎮。他便是泰北榜首神僧：古巴濕威猜，所預言的一代高僧。龍婆卡賢邁向僧侶生計也頗有緣分，其時在佛歷2468年時，龍婆卡賢在當地的寺廟，做了七天的小沙彌，由于這七天的寺廟日子，讓龍婆卡賢從那時起，就對佛理有了極大的愛好，這也促進他在佛歷2470年的時分，通過爸爸媽媽的答應，落發成為小沙彌，到佛歷2475年的時分，正式落發為僧。
龍婆卡賢修行故事：
龍婆卡賢在苦行的過程中，通過南邦區域的一個亂葬崗，為了替死去的亡魂超度，師傅48天沒有吃過飯，直到超度法事結束。
這個故事在泰國流傳著，只需有點高僧常識的人都會知道。并且，龍婆卡賢像這樣的事干了不只一回。但是，由于這次工作最出名。所以就有了具體的記載。
脫離亂葬崗后，龍婆卡賢就又開端了自己的修行，他以步行的方法，走到過我國云南省的山區地帶，在那里還跟北傳釋教的師傅一同，有過不少佛理及神通的研討與討論。所以，后來龍婆卡賢在制造佛牌的時分，常會在佛牌規劃上，帶一些北傳釋教佛像的特色。龍婆卡賢一向修行到了佛歷2499年，師傅才結束了“西哇里式”修行，回到了南邦府內。
龍婆卡賢神跡1：
許多人見證了龍婆卡賢的神跡，比方：師傅自佛歷2514年開端，就一向沒有沐浴洗過澡。但在泰國酷熱的氣候里，大師只需靜下心來念經，不光不會流汗，并且身上還會發出一種獨特的香味。
龍婆卡賢大師與不同國家、不同言語的善信溝通，龍婆卡賢能夠直接以“心通”的方法，知道善信的需求。從前有一次，龍婆卡賢去參與法會。在為圣物加持的時分，龍婆卡賢大師的心臟，忽然中止了跳動，在將近1個小時后，世人都以為：常人是無法在中止心跳這么久后妙手回春的。就在醫務人員扔掉醫治，預備脫離的時分，龍婆卡賢大師，忽然醒了過來，對世人說：“我還有沒有完結的工作。”之后，又堅持持續為這次佛牌加持，直到法事結束。
龍婆卡賢神跡2：
佛歷2524年的8月10日，下午4點左右，龍婆卡賢的寺廟周邊，剛剛下過大雨。有四名奧秘的女信徒，在拜會了龍婆卡賢高僧后，龍婆卡賢讓其弟子：阿順，伴隨這幾位女施主，在寺廟觀賞、參拜大殿。
不久后，這幾位女施主期望將相同東西交給師傅，然后讓龍婆卡賢的弟子阿順，代交給師傅。阿順將四位女施主，帶到師傅的念經房后，回到寺廟的大殿拾掇。當拾掇結束，回到龍婆卡賢念經房的時分，這四位女施主現已無故消失，那個她們帶來的東西也忽然爆破，把高僧龍普卡賢的念經房炸掉了一半。
寺廟的和尚們都以為：龍婆卡賢高僧兇多吉少。但是，龍婆卡賢師傅卻安然無恙的，從廢墟中走了出來。由此可見龍婆卡賢擋險、護體的神通，有多么的高強。
關于龍婆卡賢佛牌：
龍婆卡賢傅督造加持的佛牌，在泰國口碑很好。他一生中加持過：崇迪、藥師佛、本身像、七龍佛、周所、必打、拉馬五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌。其間，本身像與藥師佛，都是較受追捧的佛牌品種。
有許多佩帶師傅佛牌大難不死的事例，在泰國的報紙及雜志上刊登。別的，師傅的圣物在招偏財方面，也比較靈驗。從前有一個歷來沒中過獎的人，佩帶了師傅的佛牌后，就中了彩票。
龍婆卡賢加持的出名的：佛歷2517年藥師佛，更是有過治好怪病的奇特事例，一同還可使人日子美滿、衣食無憂。龍婆卡賢于：佛歷2538年圓寂，圓寂之前的幾個月內，還許多制造了不少的佛牌圣物，給善信留下了自己終究的一點心意。
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二、龍婆卡賢藥師佛介紹：
龍婆卡賢師父的藥師佛，確真實泰國十分干流，深受藏家的追捧。龍婆卡賢最貴的藥師佛到底是哪一期呢？許多朋友的榜首反響或許會說，師父最貴的一期應該是“2518年藏傳藥師”。其實，師父真實最寶貴的藥師佛應該是2514年榜首期藥師佛，那是師父最經典干流的一款藥師佛。下面，我們就介紹幾尊龍婆卡賢的藥師佛吧。
1、龍婆卡賢2514藥師佛：
在佛歷2514年時，龍婆卡賢師父加持了一期藥師佛，分為：大模、小模兩種，各500尊。在寺廟督制完后，龍婆卡賢師父，也約請了許多今世的名僧，一同開光加持。比方，泰國北部“七大阿羅漢”高僧:古巴翁師父；以及泰北高僧：龍婆moon師父等多名高僧，一起加持這期藥師佛。
龍婆卡賢2514年藥師佛價格：
龍婆卡賢2514年藥師佛，真品，一般在四位數。
2、龍婆卡賢2517藥師佛：
佛歷2517年時，龍婆卡賢師父加持了這尊藥師佛，分為：大模、小模兩種，各1599尊。市道上，大模保藏比小模更寶貴。一同，這期與藏傳藥師佛的九寶銅版價格相仿。
龍婆卡賢2517年藥師佛價格：
龍婆卡賢2517年藥師佛，真品，一般在四位數
3、龍婆卡賢2518年藏傳藥師佛：
佛歷2518年時，龍婆卡賢督制了這期藥師佛，也稱：藏傳藥師佛，這尊藥師佛是：龍婆卡賢較為出名的一期圣物。這期藥師佛，也是最商場最貴的一期。先由龍婆卡賢加持3年，期間還約請了：僧王廟的僧王、近代崇迪之父龍婆培、必達王龍婆多、受封寶扇的龍婆元、龍婆sim、龍婆cham等多位大師一起加持。
龍婆卡賢2518年藥師佛價格：
龍婆卡賢2518年藥師佛，真品，一般在四位數，品相好高達五位數
龍婆卡賢藏傳藥師佛神跡：
大約于20多年前，有一婦人因患上不知名疾病，姿態變得奇特，終究被老公扔掉。一夜之間無家可歸，淪落街頭，忽然有一天，跟她一位故交相遇，她的朋友見她境況不幸，就將身上的佛牌送了給她（聽說，其時便是這期藏傳藥師佛），說起也古怪，配帶這藥師佛后，怪病不治而愈。終究知道另一位情人，做起一點小生意。
盡管其故事是多年前產生，但龍婆卡賢的圣物，仍是人人豎立拇指之選，并且這一藥師佛被列入沙馬公比賽項目，可見其受歡迎程度及認受性何其高
4、龍婆卡賢2536藥師佛：
佛歷2536年時，龍婆卡賢收集“寺廟金屬、合金、古鐘銅、符珠”等，督制加持了這期藥師佛。這期藥師佛，相同有幾個版別。
龍婆卡賢2536年藥師佛價格：
龍婆卡賢2536年藥師佛，真品，一般在四位數
5、龍婆卡賢2537藥師佛：
佛歷2537年時，龍婆卡賢師傅以:藏傳藥師佛法相，加持了2537年藥師佛，其法相精巧，內有遙珠，聽說由南釋教與藏傳釋教的高僧一起加持。
龍婆卡賢2537年藥師佛價格：
龍婆卡賢2537年藥師佛，真品，一般在四位數左右。
三、龍婆卡賢本身介紹：
當我們一說到龍婆卡賢師傅，必定知道他的藥師佛和本身像。有朋友問：龍婆卡賢本身牌哪期好呢？我們就來介紹幾期龍婆卡賢本身佛牌吧。
1、龍婆卡賢2517本身：
在佛歷2517年時，其時南邦府的戎行，約請龍婆卡賢師父制造加持了這期本身像，主要是發給當地的武士，保佑武士安全、走運。這期共有四種原料，分別為：純金、純銀、九寶銅，銅。
龍婆卡賢本身成效：
龍婆卡賢師傅本身主要是：擋災擋險、招財、助安全等方面。
四、龍婆卡賢崇迪佛牌介紹：
1、龍婆卡賢2517崇迪佛：
假如翻開龍婆卡賢圖鑒， 圖鑒頂用一整頁展現了這愛崇迪，由于這愛崇迪算是：龍婆卡賢一切崇迪佛中，十分經典的崇迪之一！
這愛崇迪采用了極多的圣料，例如：1、泰北七大阿羅漢高僧：龍婆sim所開光加持過的經粉；2、泰北七大阿羅漢：龍婆元所開光加持的經粉；3、瓦班坤碰崇迪碎料；4、龍婆卡賢吉利本身碎料等。在督造結束之后， 由多位名師一起聯合開光加持， 泰國九大圣僧龍婆多， 森林派高僧阿姜范，泰北高僧龍婆yea， 以及泰北高僧龍婆卡賢 等數十位高僧聯合開光加持。
這是一尊用料以及開光法會，都極為不錯的崇迪， 現在市道已十分罕見，屬龍婆卡賢珍品崇迪佛之一！
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