龍婆多必打哪期最好,龍婆多崇迪佛、本身、南帕亞成效詳解!

泰國圣僧必打王之龍婆多,今世必打佛牌的佼佼者和增值最快最多的高僧,生于佛歷2430年3月27日,圓寂于佛歷2524年,大部份的人生都在瓦巴魯清比寺Wat Pradoochimplee度過,早年是這兒的小沙彌,中年往后便是寺里的住持,直到圓寂。談到龍婆多大師,咱們第一印象是:龍婆多,是“九世皇的教師、泰國九大圣僧之一、必打王”等等。不管是龍婆多的修為;仍是龍婆多加持的:必打(掩面佛)、本身像、崇迪佛牌、南帕亞等佛牌,都被泰國人滋滋樂道,大加欣賞!咱們今日,就具體的介紹:龍婆多大師,以及他的佛牌。

    

下面,咱們分為:“(一)、龍婆多大師介紹;(二)、龍婆多必打(掩面)介紹;(三)、龍婆多本身像介紹;(四)、龍婆多崇迪介紹;(五)、龍婆多南帕亞介紹;(六)、龍婆多必打哪期最好?”共六個部份,來具體介紹。    

一、龍婆多大師介紹:  

龍婆多大師,生于:佛歷2430年,圓寂于:佛歷2524年,僧齡72年。龍婆多大師,以招財法門聞名天下,師傅所制之圣物,以必打及本身最有名,他是泰國九大圣僧之一,也被稱為:必打王、泰國必打第一人。  

龍婆多大師的終身非常傳奇,其所制造的必打(掩面)佛牌,有著“必打”之王的稱謂。龍婆多自小就在屈巴盧清比寺(Wat PraDoChimplee)成為小和尚,跟從這個寺廟的掌管:拍啊鐵今近金、阿贊碰以及龍波蜀學(xué)習(xí)僧侶戒律。他20歲時,在其時三間大廟的掌管見證下成為正式僧侶。  

其恩師阿贊碰圓寂后,龍婆多(Luang Phor Toh)大師,跟隨別的一位大師:龍婆旺,學(xué)習(xí)佛法戒律,后來他去到泰國北部森林,苦行了數(shù)年,然后跟其時非常有名的龍普念(龍婆班的恩師)等多位大師學(xué)習(xí)佛法,最終回到曼谷,接任屈巴盧清寺的掌管。由于龍婆多大師的佛法深邃,泰國九世王及皇族成員,非常尊重龍婆多師傅,在泰國很簡略看到他們與龍婆多大師的合照。

    

龍婆多,取名為“多”(Tot),意思是桌子。本來,他父親期望孩子長大之后,像桌子一般平穩(wěn),不簡略跌倒。父親以務(wù)農(nóng)為生,一家人日子清貧。滴在多(小時分的稱號)從小就幫忙爸爸媽媽做家務(wù),且在接近的梵宇瓦苛喬(Wat Ko Keaw)讀書識字。  

龍婆多十三歲時,爸爸媽媽雙亡,他的叔父是一位和尚,居住在國都的瓦即都逢,他把龍婆多帶到京城的瓦柏魯欽匹,交給阿替甘素代為照料。  

龍婆多的叔父與瓦柏魯欽匹的廟掌管:柏阿替甘素是好朋友。現(xiàn)在龍打嬌蒙帶著孤苦伶仃的侄兒來投靠與他,柏阿替甘素立刻義無反顧的容許了。之后龍婆多就在瓦柏魯欽匹住了下來,開端承受杰出的梵學(xué)教育。而龍婆多的弟弟則被組織在家園的梵宇里寄宿。  

在住進(jìn)梵宇的初期,柏阿替甘素先教授龍婆多,一些簡略的巴利文和禪理,就像教訓(xùn)一般小孩子一般。通過一段時刻的調(diào)查之后,發(fā)現(xiàn)龍婆多聰明過人,并且記憶力超強(qiáng),只需學(xué)習(xí)一篇,就能夠?qū)⑺痰陌屠膶懙姆浅A魍ǎ3O虬⑻娓仕靥釂枴S袝r分阿替甘素也被問得啞口無言,開端覺得龍婆多,今后絕非池中物,可能是釋教界可貴的奇才。  

之后阿替甘素就教訓(xùn)龍婆多禪定的入門法,為他解說禪定的摘要,再由龍婆多自己學(xué)習(xí)研討。年紀(jì)輕輕的龍婆多,就不茍言笑的在禪房內(nèi)專心學(xué)習(xí)打坐。  

某日傍晚,寺廟里的廟童都集合在食堂,預(yù)備吃晚餐了,然后卻遲遲不見龍婆多呈現(xiàn)。眾廟童等得急了,就分頭尋覓,找了一個多小時分后,任不見龍婆多的蹤跡,所以便向掌管陳述。  

掌管聽了嚇了一跳,心想自己受人所托,有必要照料好龍婆多,現(xiàn)在他不見了,怎樣向友人告知。  

最終掌管也加入了找人的隊伍。阿替甘素遽然想想,早上教授龍婆多修禪的入門,他該不會從早上到現(xiàn)在還在坐禪吧?心里想著,立刻走到禪房看看,翻開禪房公然看見:龍婆多如老僧一般入定打坐。  

阿替甘素見了非常激動,猶如發(fā)覺到一枚珍珠,立刻發(fā)愿要好好培養(yǎng)他,讓他在釋教界開放異彩,有朝一日能成為一代宗師。  

所以,阿替甘素就將終身所學(xué)傾囊相授,龍婆多每天都專心的學(xué)習(xí)各種語文和經(jīng)文,不像其他廟童整天無所事事。每當(dāng)閑暇之時,龍婆多就會修煉定禪打坐。有時傍晚了,龍婆多在清掃梵宇的時分也會持禪定法,每做一個動作都默念“菩“或”陀“,把心畫于掃把上,不讓心念亂序不定。如此不間斷的操練,日久之后便見功了。  

過了一些年,龍婆多現(xiàn)已是一個優(yōu)異的青年。有一天,阿替甘素傳喚龍婆多,到面前說道:貧僧將為你剃度為沙彌,你可愿意?若貧僧今日不為你行剃度典禮,信任永久都不再有時機(jī)了。  

其時的龍婆多只需十七歲,依據(jù)規(guī)則是不能受具足戒為僧的,只可成為沙彌。不過,龍婆多一時想不清楚,恩師怎樣堅持要為自己剃度呢?其實,龍婆多早就有落發(fā)的主意,僅僅不敢向恩師要求。現(xiàn)在恩師著急要為自己剃度,天然是求之不得,想也沒想就容許了。  

龍婆多剃度為“沙瑪?shù)嵌?rdquo;后,隔天一早,恩師阿替甘素就圓寂了。此刻龍婆多才茅塞頓開,恩師口中的“不在有時機(jī)”的真實意義。龍婆多非常悲傷,他堅持在恩師的棺木前陪同,日以繼夜的坐禪定于恩師。  

龍婆多是阿替甘素終身中,最垂青的弟子,他要這顆明日之星,有一天會在釋教界發(fā)光發(fā)熱。  

在佛歷2450年7月16日,沙瑪?shù)嵌嗦浒l(fā)于瓦柏魯欽匹的大雄寶殿。由來自瓦北南的柏古魯堅為戒師,得法名“柏多.依達(dá)素哇奴”(Phra Tot. Etat Suwano),意思為:成果大覺者。

龍婆多圣水治愈大瘟疫:  

龍婆多受具足戒為僧后不久,發(fā)生了一場大瘟疫,多去了許多人的生命。很不幸的,龍婆多也感染上了瘟疫。龍婆多在受到感染后的一個星期,病況現(xiàn)已相當(dāng)嚴(yán)重,只能躺在床上。  

龍婆多心想自己或許是離死期不遠(yuǎn)了,就朝安奉在床頭的佛像合十一拜,禱告道:“若弟子無緣黃袍圣職,就讓弟子在今晚圓寂吧!若是有緣,就期望慈善的佛陀在夢中顯靈吧!”   禱告完畢,龍婆多就昏倒過去了。不知過了多久,龍婆多就夢到了瓦般廉的靈驗佛祖   第二天朝晨,龍婆多模模糊糊的醒過來,覺得自己有救了,可身體沒有力氣爬起來。所以便漸漸爬到神壇前,取了一些經(jīng)水喝下去,在灑一些在頭上。如此繼續(xù)了七天,身體逐步好了起來,漸漸能夠自在活動了。  

死里逃生的龍婆多,立刻想起了乃該一家人的安危,所以就提起了經(jīng)水到乃該的家去。公然不出所料,乃該一家也都感染了瘟疫,并且病況頗重。龍婆多立刻將經(jīng)水倒入水池里,讓乃該一家洗經(jīng)水浴。然后,再觀想龍波瓦般廉佛祖來臨于經(jīng)水,為信眾消災(zāi)解難。  

成果該天,乃該全家人的病況,都有了很大的好轉(zhuǎn),此音訊傳開之后,立刻有不計其數(shù)的信眾,涌進(jìn)瓦柏魯欽匹向龍婆多求取經(jīng)水。  

最終許多信眾因喝了經(jīng)水,而病況好轉(zhuǎn),龍婆多就被尊奉為神僧了。乃該一家人對龍婆多的救命之恩感激不盡,此乃善有善報,若不是一向供養(yǎng)龍婆多,龍婆多就不會知道他們,更不會第一時刻呈現(xiàn)來救他們了。  

通過此劫后,龍婆多就駐住在瓦柏魯欽匹繼續(xù)精修梵學(xué)。于佛歷2455年,龍婆多考獲高檔梵學(xué)文憑。佛歷2456年,接任瓦柏魯欽匹掌管圣職。上一任掌管:龍波堪是乃該的兒子,因某種要素出家,所以瓦柏魯欽匹掌管一職懸空。通過梵宇眾僧和鄉(xiāng)民議定之后,決議推龍婆多為瓦柏魯欽匹的掌管。  

龍婆多出任掌管后,他將廟務(wù)從頭收拾,更練習(xí)其他僧侶,幫忙日益深重的廟務(wù)。通過龍普多大力的收拾之后,梵宇日漸興隆。每當(dāng)佛日,許多信眾前來梵宇守五戒、八戒,傾聽僧侶講示佛理和進(jìn)行供僧典禮。通過三年,龍婆多覺得自己所學(xué)的禪理還不行深邃,決議繼續(xù)苦行戒律,所以向梵宇委員會辭去掌管一職。  

可是委員會和僧眾們都不舍得龍婆多離去,通過一番協(xié)商后,咱們決議保存掌管的職位。在龍婆多修行期間,委員會和僧眾會盡全力關(guān)照寺院,讓龍婆多安心修行。待龍婆多完結(jié)苦行戒律之后,再回來接任掌管之位。  

龍婆多挑選在清邁一帶的森林里修苦行,他遇見了多位高僧和古巴,傍邊就有龍普望,古巴洗威猜等等,更與古巴召卡賢結(jié)為師兄弟。龍婆多在泰北和東北部過了數(shù)個守夏節(jié),得到不少明師的點(diǎn)撥,禪定造就大大的提升了。  

之后得知泰南有多位得道高僧,龍婆多就用一年的時刻從泰北云游到南部的北大年府,成功遇上了一位禪定名師,所以就在北大年府駐住了兩年,之后才重回國都的瓦柏魯欽匹駐住。  

過了一個守夏節(jié)后,龍婆多被泰國釋教會差遣到新加坡,推行釋教文化和教儀。龍婆多在新加坡某梵宇內(nèi)駐住了數(shù)年,期間龍婆多將泰國的釋教文化,傳遍了每一個旮旯。  

當(dāng)年,龍婆多曾親身刻畫了幾個佛陀的大足跡,代表佛陀永駐于此,分贈給多所梵宇,信任現(xiàn)在現(xiàn)已成為各梵宇的瑰寶了。  

最終,龍婆多又回駐瓦柏魯欽匹,每天前來看望龍婆多的人群可謂絡(luò)繹不停。信眾前來的意圖多是:請求龍婆多灑經(jīng)水賜福運(yùn)。龍婆多是一位慈祥的高僧,所以,來者不拒有求必應(yīng)。通過其深邃的禪定和神通造就,他所加持的經(jīng)水是靈驗無比的。    

曾有信眾在梵宇獲得經(jīng)水后,用之涂改在創(chuàng)傷處,一兩天后就奇觀般的結(jié)痂了。亦有信徒扭傷、打傷或生痔瘡等,只需要用龍婆多加持的經(jīng)水灑在患處,瞬間就能消炎止痛。也有信眾要求經(jīng)水回家,為中邪或中降的親人飲用,后都成功脫節(jié)苦楚,得到了重生。所以,曾受過龍婆多恩惠的弟子,都非常感恩,視他為親身爸爸媽媽。    

關(guān)于龍婆多神通故事一:

  龍婆多的禪定造就深邃,致使他練成了另一門符法。龍婆多在一塊黑板上畫了一個“納”咒的經(jīng)字,經(jīng)字浸透至黑板的底部。“納”字代表經(jīng)頭,但凡任何經(jīng)咒都是以此“納”字行頭。“納”字能夠化為108個符咒,泰語稱之為“納萊別”(Naloi Pet),意思是“納一百零八”。  

從前有一次,唐人街的龍蓮寺住持,約請龍婆多為龍蓮寺的牌子點(diǎn)睛加持。來到龍蓮寺的壇座時,龍婆多與眾僧并排的坐在長長的壇座上。龍婆多帶領(lǐng)眾僧朗讀祝愿經(jīng)后,就承受供僧典禮。午飯后,朗讀了回向經(jīng),龍婆多領(lǐng)著眾僧脫離龍蓮寺。此刻廟掌管迎了過來,說道:“龍婆,您是不是忘了為龍蓮寺的牌子點(diǎn)睛開光呢?”   龍婆多望了掌管一眼,說道:“貧僧現(xiàn)已點(diǎn)了,您去看看吧!”  

龍蓮寺掌管呆了一下,心想龍蓮寺的牌子在大門上,離地七尺有余,何況他底子沒看見龍婆多曾有任何點(diǎn)睛的動作,所以對龍婆多的回話感到很驚奇。不過出于尊重,廟掌管仍是往大門框上的牌子看了一看。一看之下遽然呆若木雞,牌子上果然呈現(xiàn)了一個白色的“納”字。  

本來龍婆多,不知在什么時分,就運(yùn)用神通將經(jīng)粉點(diǎn)上牌子了。廟掌管才智到了龍婆多的無邊法力,佩服得五體投地,立刻要求龍婆多收他為徒。    

關(guān)于龍婆多神通故事二:  

從龍婆多回駐瓦柏魯欽匹之后,就大力從頭收拾全部的建造,把寒酸的建筑撤除,重建新的大禮堂和佛舍等。跟著時日的改動,舊的禮堂早已陳舊不勝,并且規(guī)模太小不能包容日益添加的信眾,從頭建筑已是刻不容緩之事。  

瓦柏魯欽匹是沿著召巴耶支河流而建,龍婆多的佛舍更與河畔只需天涯之遙。龍婆多喜愛栽培花草,在河濱筑了一座小花園,每當(dāng)早上都親身灑水清掃,可是近來卻發(fā)現(xiàn)有許多河水噴上花園,弄得齷齪不勝。  

本來小河上有許多載客的小舟,絡(luò)繹不停的運(yùn)作,這是船舶掠過期激起的河水所造成的。船家載客也僅僅為了糊口,無心損壞花園中的花草,龍婆多深感無法。通過一番衡量,龍婆多就召集了全部的船主,對他們說道:“貧僧深懂諸位施主,營生的艱苦,可是期望咱們的船舶,在通過梵宇的時分,把船速怠慢,防止將河水噴進(jìn)梵宇的規(guī)模,堅持梵宇的清潔,牢記牢記!”   通過龍婆多的勸誡之后,咱們在行為梵宇的時分,都會主動將船速下降。話說有一只外來的船舶,不知道有此規(guī)例,如常的快速行進(jìn),但通過瓦柏魯欽匹時,船的引擎就平白無故的靜下來,中止了。  

船主立刻把引擎細(xì)心的查看了一邊,卻沒有發(fā)現(xiàn)任何損壞的部分,并且汽油仍是剛剛倒?jié)M的,可引擎便是不能發(fā)動,正在當(dāng)家的束手無策的時分,有一個老船夫通過,問他發(fā)生了什么。在老船夫一問之下:“小兄弟,剛才你駕馭的船速有多少?”那船主被問的一頭霧水說:“老人家,我開的多快,管引擎什么事啊?”老船夫繼續(xù)問:“你先別急,告訴我你開多快,我就有辦法給你處理。”   船主無法的說:“大概有五六十公里”。老船夫立刻前進(jìn)聲響說道:“難怪啦!你開的這么快,把河水都噴進(jìn)梵宇里去了,那是犯忌的,來,隨我一起到梵宇找掌管去”。  

此刻的船主,搞不清老船夫到底在說什么,居然要進(jìn)梵宇里找掌管,莫非這位寺廟的掌管,會修補(bǔ)引擎不成?船主人生地不熟,盡管心里猶疑,不過,仍是跟著老船夫來到了,龍婆多的佛舍。此刻龍婆多正在佛舍里會見信眾。船主見了龍婆多,立刻恭順的跪拜。龍婆多一句話也沒說,拿起經(jīng)水掃向開快船的船主頭上拍去,并說:“小伙子,下一次開船。可別開得那么快,你能夠走了”。  

這位船主聽了,心里如遭電擊,驚奇的問道:“龍婆,您是怎樣知道我開快船的?”   龍婆多笑了一笑,并沒有說話,又拿起經(jīng)水掃沾了些經(jīng)水向他灑去,賜福一番。此刻老船夫就過來拉著他說:“你現(xiàn)在能夠回去了”。  

船主就急著說:“我的船還沒修好,怎樣能回去啊!”   老船夫就提到:“今日是你的船駕馭的太快,把臟水濺進(jìn)了梵宇,就開脫了廟住持。剛才,龍婆多勸誡你,別把船開的太快瑪?看來他是寬恕你了,你就回去試試開動引擎吧”   船主非常無法的回到船上,半信半疑的把鑰匙刺進(jìn)開關(guān),用力一轉(zhuǎn),引擎果然開動了!船主欣喜若狂,立刻向著梵宇的方向跪拜謝恩。此刻的他,的確信任世上會有圣跡的閃現(xiàn)。  

聽說,這名船主之后常去探望龍婆多,還成為了龍婆多的入室弟子,為龍婆多收拾花園。他還在花園的圍籬上掛了一個牌子,上面寫道“船請慢行“。而龍婆多的佛舍前,也寫著另一塊牌子:“不為自己謀福,只祈世人離苦得樂”,這便是龍婆多的慈善心腸。    

龍婆多必打佛牌神跡:

    

有人曾在2萬尺高空跳傘,但由于降落傘呈現(xiàn)了問題,未能按期翻開,原以為劫數(shù)難逃,卻沒想到這個人落地時,只發(fā)現(xiàn)雙腳骨折,身體其他部位并無大礙,這個人其時正佩帶了,龍婆多大師所制造的必打佛牌。所以,泰國流傳著:只需佩帶了龍婆多必打佛牌,就能夠事事絕處逢生,工作,人生都能夠順順利利,日子無憂。    

二、龍婆多必打(掩面佛)介紹:  

1、龍婆多2521瑰寶二期,瑰寶爽必打:

    

這尊龍婆多2521年瑰寶二期,瑰寶爽必打,是瑰寶二期大模必打,全期分為三個版別,別離為:經(jīng)灰版 ,34974尊;花粉版,3056尊;香灰版,2700尊。是龍婆多大師,2521年至2523年督制,收藏在禪房內(nèi)加持達(dá)三年之久,因而大師的瑰寶必打佛牌口碑極佳,靈驗業(yè)績也特別多。  

瑰寶二在泰國商場,一般介乎四萬至十五萬泰銖不等,對品相要求非常大,品相好與壞,價差可達(dá)一倍以上,一起仿品也極多,分辯真?zhèn)巫詈喡詾槭欠裼蟹ㄏ嗝娌孔筮叺姆纻吸c(diǎn),是否天然,仿品后期加工,會呈比較粗糙,不行天然,別的看手指是否圓潤,一般仿品手指會較長,粗糙。    

2、龍婆多2521瑰寶二期,印龍力必打:

    

這尊龍婆多2521年瑰寶二期,印龍力必打,也是龍婆多2521年瑰寶二期,小模必打,叫:印龍力,意譯為:圓形符印小模,小模共有兩個版別,別離為:經(jīng)灰版,共51774尊;花粉版,共2000尊。  

這尊龍婆多2521瑰寶:圓形符印必打,由多本陳舊經(jīng)文焚化制造,特別加入了亞贊多師傅的崇迪佛牌粉、龍婆術(shù)屈白覽前期的佛牌粉、屈布山卡拉蜀(四世皇年代僧王)及龍婆多師傅自己親手寫的經(jīng)文粉,加上師傅深邃莫測的法力制成,具有幫忙善信改動命運(yùn)的力氣,這尊底部也加入了一尊銀符管。  

這尊龍婆多比必達(dá)掩面,法相意為:不被任何痛楚侵略身體,反面印有“龍婆多”的符咒,對財氣、生意、工作有明顯的助力,據(jù)稱,龍婆多必達(dá)的具有者,會在工作、日子方面得到成功,財氣如流水般不停。  

龍婆多必達(dá)瑰寶,有人試過像必打佛牌開槍,子彈無法射出,也有許多人佩帶后,大富大貴、日子無憂,得到很好的命運(yùn)及分緣運(yùn)!    

龍婆多2521年瑰寶二必打,真牌仿牌辨別剖析:

    

(1):真品小指較短,仿牌較長。

(2):真品耳朵較長、細(xì),仿牌則較厚。

(3):真品袈裟線條清楚詳盡,仿牌則較粗。

(4-6):真品線條相同較為詳盡,仿牌則粗糙。

(7):真牌腳趾小而圓,仿牌大而長。  

龍婆多的瑰寶二,共可分為:一般版與圣水版兩種,以上這剖析是以“一般版”為例。  

圣水版,由于被圣水傾瀉過了,所以在線條的部分會較不清楚。因而不能夠以上述的幾個辨?zhèn)吸c(diǎn)來作為判別。  

當(dāng)然,以上這幾個點(diǎn)僅僅最簡略的根本判別辦法,不能徹底依靠。究竟跟著仿牌的技能日益前進(jìn),一些辨?zhèn)吸c(diǎn)都被破解了。所以,多看多問多比較,至少具有根本的辨?zhèn)纬WR后,收到仿牌的時機(jī)就相對下降許多了。    

3、龍婆多2522火焰必打:

    

這尊龍婆多2522年火焰必打,相傳當(dāng)年這批必打,預(yù)備開光三個月后,才要出寺給信眾結(jié)緣其間一天開光時,佛壇上蠟燭遽然折斷,神壇上開端起火,可是燒到這批必達(dá)周圍,遽然無故媳滅,因而這批必打又叫火焰必打。   

龍婆多大師佛牌,一般都會加持三個月后,便完結(jié)開光出寺。但接下來這系列佛牌在督制時,大師期望能作特別加持開光,原計劃是:加持5次(即5年)每年加持三個月,從佛歷2521年開端,一向佛歷2526年完畢。  

惋惜,龍婆多大師,在佛歷2524年時圓寂,所以紀(jì)錄都寫著督制年份是:2521年-2523年這系列,有部份獻(xiàn)給泰國皇后、皇室人員及差人。從前,有個信眾拿著這尊必打,給另一些師傅査看,這位師父稱:該佛牌的力氣,與阿贊多大師瓦曼固碰的崇笛力氣,非常相似。    

三、龍婆多本身像介紹:  

1、龍婆多2517本身帶象神:

    

這尊龍婆多2517年本身帶象神,是龍婆多大師,為了Yasothorn province的一所校園籌款,從1月27日開端,至1月29完畢,龍婆多大師在本廟內(nèi)制造,并且加持了這批佛牌。之后,一向繼續(xù)加持至2月10日后,由108位大師一起加持于Wat Bawornniwet 。  

龍婆多大師終身,很少見本身并且順便象神的造像,這批牌首要成效便是:祝愿工作學(xué)業(yè),以及避險招財。破除全部妨礙。   

2、龍婆多2518寶扇本身:

    

這尊龍婆多2518年寶扇本身,是龍婆多大師,89歲紀(jì)念佛牌。這尊龍婆多本身,共督制63517尊。其間:黃金版,397尊;合金版,120尊;純銀版,3000尊;紅銅版,50000尊;九寶銅版,10000尊。非常好的一期本身。  

3、龍婆多2521花粉本身:

    

這尊龍婆多2521年花粉本身,由龍婆多大師,收集花粉督制,并且加持了三年多,龍婆多的花粉法門,在泰國無一不曉!這尊本身,與佛歷2521年至2523年的必打,同期加持。

這尊龍婆多花粉本身,正面為:師傅本身像,反面為:師傅最為搶手的印地符印!   龍婆多2521年花粉本身成效:擋險、保平安、旺工作、招財氣,以致招正偏財、工作、分緣也是口碑極佳。    

四、龍婆多崇迪介紹:  

1、龍婆多2516黑米崇迪:

    

這尊龍婆多2516年黑米崇迪,也稱為:龍婆多黑米化石崇迪佛牌,黑米崇迪的制造數(shù)量只需7500尊,別離有中模、大模。而反面的黑米化石,是龍婆多當(dāng)年到一佛塔供請回來。

佛塔是泰國歷代皇朝的佛塔,而黑米化石,便是其間一朝皇帝指令埋入佛塔中,傳說每位具有黑米化石的信眾都得到許多的金、銀、財富。這尊黑米崇迪是龍婆多,最有名望和頌聲遍野的圣物之一。  

2、龍婆多2521菩提葉崇迪:

    

這尊龍婆多2521年菩提葉崇迪,小模,也有稱為:龍婆多2521年花粉崇迪。正面為:菩提葉崇迪法相,反面為:經(jīng)咒。龍婆多大師的崇迪數(shù)量較少,件件都是精品,有必要通過長時刻加持直到自己滿足剛才出廟結(jié)緣。    

五、龍婆多南帕亞介紹:  

1、龍婆多2474南帕亞:

    

這尊龍婆多2474年南帕亞,是龍婆多大師前期的佛牌,很少被炒作,由龍婆多親身加持,加入了:南帕亞圣粉、JETYA塔碎磚等圣料督制。別的,龍婆多大師與其他師父不一樣的辦法便是:不管什么圣物,他會加持很久很久,以致于他保證決心了這面牌子才會被答應(yīng)出廟。  

龍婆多2474南帕亞成效:招財,助工作、分緣、魅力、避險,婚姻(女生特別合適)。    

六、龍婆多必打哪期最好?  

咱們都知道:龍婆多是必打王,他也被稱為:必打第一人。那么,有網(wǎng)友問:龍婆多必打哪期最好呢?

  

關(guān)于這個問題,從現(xiàn)在市面上的品碑和神跡來看,龍婆多瑰寶一期必打,和龍婆多瑰寶二期必打最好,但瑰寶一期,現(xiàn)在現(xiàn)已是天價,瑰寶二期價格也很高,并且假貨遍地,所以必定細(xì)心辯認(rèn)。


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