龍婆托（龍普托）大師本身像佛牌成效、忌諱、價格解說：泰國圣僧:龍普托（龍婆托）大師，在泰國以及佛牌職業，是無人不知，無人不曉。龍普托的終身，充滿著許多的傳奇。而龍普托大師的圣像，也被公認為：擋險、擋災方面最靈驗的圣物之一。
關于龍普托本身佛牌，呈現過十分多的神跡，據泰國適當數據計算：在泰國全部的交通意外中，只要是供奉著龍普托（龍婆托）的圣像，或戴著龍婆托本身佛牌的善信，簡直沒有一個傷亡了。夸大的來說：簡直可以確保交通不出意外，至少也能九死一生，比安全氣囊更保命。
龍普托（龍婆托）本身佛牌，并非由龍普托大師親身開光、加持。在泰國，榜首位督制、加持龍普托本身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險擋災榜首”之稱。瓦滄海寺阿贊添2500龍婆托,又叫頌德趙帕空,是泰國眾所周知的得道高僧之一,生于大城王朝時期,關于龍婆托切當的生辰日期,泰國史書并無精確記載：（一）、關于龍普托（龍婆托）大師；（二）、龍普托“本身像”佛牌的成效，與圖片共享；（三）、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱；（四）、龍普托（龍婆托）“本身”價格介紹”等，共四個部份，來具體介紹：龍普托（龍婆托）大師，以及龍普托本身像。
一、關于龍普托（龍婆托）大師：
1、關于龍普托（龍婆托）大師，出世介紹：
據傳說，于佛歷2125年四月的某一天，在宋卡的一個小鎮，住有一堆平窮的夫妻。老公的名字叫乃胡，妻子則名為咩曾（原名喃曾，是婚前的稱號，婚后則稱為咩曾）。他們是旅居在認為財主的家中，協助照料院子的樹木花草。偶有空閑的時分，夫妻兩就會回去自己的地步播種。
這對夫妻都有四十幾歲了，膝下卻無子女，日子過的十分苦悶。所以在每個星期的佛日，都會誠意的進廟供僧禮佛，請求上天賜予他們子女。或許上天真的憐惜這對仁慈的配偶，不久之后咩曾真的懷孕了。乃胡打從心底里快樂，感謝上天的優待，這回真的如愿當父親了。
令人感到驚訝的是，孩子在母親的肚子里還缺乏六個月，就急著出來看這個國際了。當接生出來的時分，孩子竟沒有哭出一聲，反而嘴角顯露純真的笑臉！
2、靈蛇看護龍普托（龍婆托）圣僧：
當咩曾出產兩月之后，剛好碰上稻田收割期，田里短少工人，兩夫妻只好抱著小孩一同來到稻田里收割稻米。兩夫妻來到稻田旁的兩棵大樹，乃胡把一塊長沙龍圍在樹身上，綁成一個布搖籃，將孩子放入，待到孩子熟睡之后，才下田干活。
在田里忙了好一陣子后，咩曾預備要給孩子喂奶。當她走向搖籃的時分，忽然嚇了一大跳。只見有一大團黑色物體正團團圍住搖籃，定睛一看，黑色的物體本來是一條大眼鏡蛇！如此情形把咩曾嚇得差點昏曩昔。根據愛兒心切，咩曾很快就把心緒穩定下來，然后大聲向老公呼救。
咩曾的叫聲驚動了田里全部正在干活的農民，紛繁跑過來看終究。盡管人聲鼎沸，但是眼鏡蛇如同不為所動。咩曾見眼鏡蛇未露惡相，而且還如同處處保護著孩子，用它的蛇頭遮擋住陽光防止照射在孩子的臉上。
咩曾靈機一動，忙往田邊採來了一大片樹葉，再採了五色花朵，與老公百依百順的走近搖籃，雙雙跪下閉目請求到：“如靈蛇有靈，請行方便，好讓母親喂孩子吃奶”。
當請求往后，忽然眼鏡蛇張嘴吐舌，如同欲吐逆狀。圍觀的世人萬分慌張，深怕眼鏡蛇會對孩子有所晦氣。不一瞬間，只見眼鏡蛇在孩子的胸口吐出了一堆痰狀的東西之后，敏捷一翻身往樹底下一鉆，就消失的無影無蹤了。
夫妻兩匆促上前抱著孩子，卻見孩子的胸口上呈現了一顆宣布彩光的玻璃狀珠子。乃胡把珠子擦潔凈后，珠子在陽光的照射下，宣布閃亮耀眼的光榮。夫妻兩心知此乃特殊之物，所以便把它好好的保藏起來。
不久，這樁奇聞就很快的傳遍了整個村子。當雇傭配偶的財主得知此事之后，就特別要求以重金收買此寶珠。咩曾原本就不樂意把珠子割讓，礙于財主曾施舍恩惠，百般無法之下只能忍痛割愛。
財主得到此蛇珠之后十分快樂，如獲至珍，還請客親朋好友前來賞識。惋惜不出三天，財主的慕青就病倒了。再接下來的兩天，財主的妻子也病倒了。大約十天之后，連財主自己都不能逃過，也病的十分嚴峻。當晚，財主夢見了一條兇狠的大眼鏡蛇追咬他，并奉告蛇珠是歸于小孩子的。登時財主被噩夢驚醒了。
閱歷了一輪驚嚇之后，財主細心想了一個晚上。自從得到此蛇珠之后，家里便接二連三產生不幸，弄得雞犬不寧，財主確定此蛇珠乃不祥之物。第二天一早，財主便把蛇珠歸還給了乃胡配偶，連買蛇珠的錢也不必他們歸還了。
說也古怪，自從蛇珠物歸原主后，財主家中長幼都逐一康復，全然無病無痛。至于乃胡配偶，自從蛇珠合浦還珠后，財主就不在差遣深重的作業給配偶兩，而且兩人的財氣日增，日子狀況逐日改進。
過了一年，有一街坊見配偶兩日子好轉，十分妒忌。在一個月黑風高的夜晚，悄悄爬進乃胡的家中，在大廳的神臺前發現了這顆奇特的蛇珠。本來乃胡配偶把蛇珠供奉在神臺之上，每日替換白水供奉。街坊喜見方針，貪念四起，便將蛇珠裝進了自己的口袋預備偷回去占為己有。
當他正想爬窗逃跑的時分，忽然傳來一陣陣懾人之聲，映入眼簾的正是一條大眼鏡蛇張口吐信，如閃電般疾撲過來。這個街坊小偷登時被嚇得肝膽俱裂，慌張之下跌倒在窗外，連滾帶爬的往后山逃命去了。
小偷慌張的亂竄，不知不覺逃到了山頂處時。因為心有余悸，慌張失措之下連褲中的蛇珠掉落在草坡上也沒有感覺，只能長吁短嘆的回家了。
當晚挨近清晨時，咩曾就做了一個怪夢，夢見屋后的山坡上宣布紅光。醒來之后，回想此夢，心里直犯嘀咕，總覺得此夢有點玄，如同在提示她什么似得。此刻咩曾睡意全無，起床洗漱之后，來到神臺預備點香禮佛時，便發現蛇珠不知去向了。
咩曾匆促把老公喚醒，乃胡也慌張失措，不知該如何是好。此刻咩曾便回想起了昨晚的夢境，就忙著拉著乃胡往后邊的小山坡直奔，不明就里的乃胡被咩曾搞得像丈八和尚摸不著頭腦，只能跟著咩曾而去。來到了山頂時，咩曾就在草叢中不斷尋覓。
乃胡也不問緣由，僅僅和咩曾相同在草叢中查找，不一瞬間，奇觀產生了，咩曾真的在草叢中找到了蛇珠。蛇珠又一次合浦還珠，咩曾登時激動的淚如泉涌。往后，咩曾才把蛇珠在夢中顯靈一事完完整整的告知了乃胡。夫妻兩就更信任此蛇珠一貫在庇佑著他們一家人，讓他們一貫謀事順暢。
閱歷此事之后，夫妻兩就宣布愿望，許諾把剩余的財富與糧食拿出去做慈悲之用，救助貧窮大眾，施舍僧侶，制造寺廟，修補橋梁和助建村里的全部根本設備。
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3、龍普托與佛結緣的傳說：
于佛歷2140年時，小孩現已十五歲了。咩曾就把孩子送去了瓦迪團（Wat Di Duan）剃度為沙彌，取名為沙彌甫。沙彌甫生性聰敏，在未足一年內，即通曉佛典。為了尋求更高的梵學，他只要想較遠的大寺廟求經學佛。盡管路途遙遠，沙彌甫任然堅持跋山涉水，不辭辛勞的尋求梵學。
于佛歷2145年，沙彌甫已年滿二十歲了，就前往洛坤洗譚瑪力府，瓦洗瑪孟落發為僧，法名為“沙咪拉摩”，受戒師為柏馬哈迪拉達洗。通過了三年的修習佛理，總算獲高級階段，就離別戒師回來家園。
當沙咪拉摩回來家園“舍丁柏”后不久，父親便過世了，享年七十二歲。在組織好父親的后事及組織好母親的住處之后，就告別母親道：“我的梵學學識尚淺，要到首都大心胸釋教大學里進修。”
4、龍普托（龍婆托），"將海水化淡水"的神跡：
曾經還沒有路途，要去其他州府都是搭船的。母親咩曾就替沙咪拉摩組織乘搭了當地的船商乃因的船舶。所以沙咪拉摩便從家園舍丁柏的碼頭搭船起程北上泰京大心胸。當船航行了三日三夜，至村蓬海域時，忽然遇上了狂風暴雨，船舶波動搖晃。又通過了三日三夜與風波的奮斗后，全部才康復驚濤駭浪，世人始告脫險。但此刻船上的食水已用完了，船主正感著急，與眾水手們商量對策時，有人說到船上乘坐了一名和尚即沙咪拉摩，我們一起認為過往一貫以來航行都驚濤駭浪，但是此次載了僧侶之后，就遇上暴風雨。你一言我一語的，竟得出結論說此為不詳之僧。
所以模糊的船主立馬下了逐客令，并用備用的小舟，要沙咪拉摩馬上乘坐小舟脫離。當沙咪拉摩百般無法的走下船時說道：“暴風雨之降臨乃天意，不是吾之所累。船上的食水已盡，我們不必擔憂，因為船底下有許多淡水，用之不盡。
船上的乘客聽了沙咪拉摩的說話后，更氣上心頭，紛繁說這和尚是瘋了，在說瘋話。船下全部都是咸水，哪里來的淡水。而此話讓船主愈加動火，加水手馬上將沙咪拉摩趕開。當沙咪拉摩下到小舟時，站了一瞬間就坐在小舟邊上，伸出一只腳進入水中，水中馬上浮現出一個光環。
此刻，沙咪拉摩叫水手用手勺一口海水來嘗嘗。可巧此名水手是忠誠的釋教徒，所以就半信半疑的伸手往沙咪拉摩的腳邊勺一手水，試其咸淡。
當水進口后，滋味清淡，真的是淡水，水手大喊驚訝，忙叫世人測驗，連船主乃因也親身下到小舟一試終究。后來乃因還置疑船僅僅否現已航行至淡水區域，所以便走到船頭勺了一手海水嘗嘗。“呸，是咸水，咸死我了！“乃因馬上大喊小叫不斷的吐出口中的咸水。我們見到此番情形，大笑了一番。接著水手們便忙將全部的容器都盛滿了淡水，以備所需。
通過此一神通，我們不敢慢待，忙把沙咪拉摩迎上大船，鋪好座位讓其就坐，船主乃因馬上帶領全部水手向沙咪拉摩下跪請罪。但是沙咪拉摩僅僅笑了笑，還未世人加持，船舶就驚濤駭浪的一路航行至京城。
來到京城，沙咪拉摩登岸后，步行了兩公里，見一金碧輝煌的梵宇，心想此夜應可得安身處了，所以就步跋涉廟里請準掌管。此廟掌管見沙咪拉摩袈裟襤褸，修補處處，就推脫說僧房已滿，未能招待。沙咪拉摩無法之下，唯有另覓住處。再往前走了半公里，見有一舊廟，內有一老僧正在清掃神案。道明來意之后，老僧馬上請沙咪拉摩進入內堂就坐，然后再組織食宿，而此廟便是現在的瓦拉差奴哇，簡稱瓦客，坐落阿育他雅府。
最終沙咪拉摩還經常來往入住此廟，現在此廟的大雄寶殿上方，還設有沙咪拉摩（龍普托）的圣像。
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5、龍普托（龍婆托）救國的故事：
于佛歷2156年，阿育他雅產生了一件驚天動地的大事。其時阿育他雅與洗蘭加（錫蘭）產生了宗教紛爭。錫蘭的過往萌發吞并大心胸的目的，卻又不樂意以武力攻擊，避免導致水深火熱。便想出一條妙計，把國庫里的黃金全拿了出來，交由工匠鑄造出八萬四千顆四方的金塊。然后再交由婆羅門教士長，刻上經文，完結了一幅大藏經。
雕琢完結后，錫蘭國王就預備七艘裝滿寶藏珍品的帆船向大心胸動身。抵達大心胸后，錫蘭國王差遣七位婆羅門教士捧著七盤黃金顆粒，覲見大城皇朝統治者柏馬哈探瑪拉差皇帝，并傳上國書。
大心胸皇帝一看，本來是錫蘭王所下的應戰書，要大心胸在七天之內把這八萬四千顆趕快從頭組合，擺放成一部大藏經。假如成功的話，錫蘭王就把七艘寶船相贈；反之，大心胸就要歸順錫蘭，稱謂其殖民地。
其時大心胸皇帝只要硬著頭皮接下戰書，馬上招集國內的全部文人異士前來重組此大藏經，但是屢試屢敗，最終世人仍是束手無策。大心胸皇帝心里萬分擔憂，再又傳旨上榜，招集和尚居士相助，頃刻間傳遍全國。至第四夜，大心胸皇帝夢見了一頭白象當空吼怒，聲音洪亮。隔天一大早，皇帝馬上傳召國師前來解夢。國師道：“此乃佳兆，必有圣賢來為皇上免除國困。“皇帝聽后，心里稍微結壯了少許。
第六日清晨，隨夢有佳兆，但是國難未解，皇帝仍是郁郁寡歡。當天早上，龍普托正在一宮殿之家討飯化緣，可巧此家人正討論著錫蘭王應戰排大藏經一事，忽見有和尚站在門口化緣，忙盛飯上前行禮。
忽覺此和尚儀表特殊，知道定非庸俗之輩，忙上前探談。言談之中，得知龍普托來自南部，現與京城研討梵學。得知龍普托進修梵學，忙出言相求：“吾國一貫以梵學知名，今被錫蘭婆羅門教士命題尷尬，竟無人能解此窘境，莫非大城王國就這樣要消亡了嗎？高僧是否能挺身相助解此國困呢？“
龍普托就答道：“貧僧佛識淺陋，但為了國家，愿姑且一試！“
改官員聽了十分快樂，忙帶著龍普托覲見皇帝。但是龍普托卻認為此事不宜過急，明日早上再來不遲。言畢就持續往他家化緣去了。往后官員馬上向大心胸皇帝稟告喜訊，皇帝聞之大喜，宮內的官臣心里都萌發了一絲期望。
次日一早，皇上差遣了一輛馬車到寺廟里解龍普托。當馬車停在皇宮門口處時，目睹龍普托慢慢跨下馬車，踏進皇宮大堂時，腳下的磚塊應聲而斷。皇帝與文武百官都心里一驚，萬籟俱寂。龍普托步進大堂，隨意的盤坐下來。官員們馬上捧上那七盤小金塊，恭敬地置放在龍普托面前。然后龍普托卻不為所動，仍平心靜氣的打坐。其實龍普托心中正暗暗請求佛祖、師尊、天界神仙保佑，助大心胸化解此危困，避免國家受難。打坐結束之后，錫蘭的七位婆羅門教士也正好大模大樣地走上殿來，正預備向大心胸皇帝要求交出政權。然后卻見龍普托大顯高強法力，連手如飛，把大藏經的經文逐個擺放出來。當進行至最終階段時，龍普托發現金塊之中短少了七個符號，而那遺失的七個符字便是：桑、威、打、普、加、也、巴。
錫蘭的七位婆羅門教士不為所動，默靜不作聲。龍普托慢慢的說道：“誰保藏了這些金塊，還不速拿出來給吾擺放者，若產生了腦裂身亡，可不管我的事啊！“因為錫蘭婆羅門教士也已得知龍普托進殿時，曾把磚塊踩斷，知其絕非泛泛之輩。所以每個人從鬢發中取出一塊小金塊，恰好是七之數。官員們馬上把它交給龍普托，所以八萬四千塊小金塊就完好無損地擺放好了，也便是說錫蘭國王的應戰失利了。
最終錫蘭的教士們也依約把大藏經和七只船的瑰寶全數先給大心胸皇帝。但是大心胸皇帝并沒有承受，全部全部退回給了錫蘭國王。國難已解，大心胸皇帝圣心大悅，逐傳旨重賞龍普托，并賜封于全泰國僅有的圣僧名號，便是“柏勒牟尼沙咪喃坤巴拉瑪曾（Phraramuni Samiram Kumpramacan）”。直到現在，沒有第二位和尚受此封號。
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二、龍普托本身像佛牌的成效，與圖片共享：
關于龍普托本身佛牌，呈現過十分多的神跡，據泰國適當數據計算：在泰國全部的交通意外中，只要是供奉著龍婆托的圣像，或戴著龍婆托本身佛牌的善信，簡直沒有一個傷亡了。夸大的來說：簡直可以確保交通不出意外，至少也能九死一生，比安全氣囊更保命。
當我們一說到龍普托（龍婆托）圣僧，就不得不談：龍普托（龍婆托）本身佛牌。
1、關于龍普托（龍婆托）本身佛牌：
龍普托本身佛牌，并非由龍普托大師親身開光、加持。在泰國，榜首位督制、加持龍普托本身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險擋災榜首”之稱。
2、瓦滄海寺阿贊添大師，所督制的龍普托法相佛牌，不管是：2497粉質、2500大頭、2503第三期、2505熨斗、2508連任，乃至較晚期的2509、2511人迭人等 ，皆為喜歡龍普托的藏家不容錯失的首選。
下面，我們就簡略的介紹幾尊：龍普托（龍婆托）本身像佛牌吧
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌：
龍普托2497年佛牌，也稱為：屈滄海2497年龍普托，是佛歷2497年時，由阿贊添大師，收集108種圣料督制、加持而成。這也是阿贊添一期龍普托佛牌，原計劃是：十九個模版 ，共八萬四千尊，但后邊因為原料及模具修補，共加持了三十多個模版，六萬四千尊。
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2505年時，阿贊添大師約請多位高僧，一起加持了：2505年龍普托佛牌。這尊佛牌收集了：“108種圣料、2497年龍普托佛牌圣料、招財圣僧：龍婆銀給予的圣粉以及圣水”等，多種圣料督制而成。這尊龍普托（龍婆托）佛牌，瓦滄海寺阿贊添大師，繼2497年加持龍普托（龍婆托）佛牌后另一高文。
加持這期龍普托（龍婆托）佛牌的高僧有：“阿贊添、龍婆納、龍婆鐘、龍婆爹、龍婆銀”等，共四十位頂尖圣僧一起加持。
2505年龍普托（龍婆托）像佛牌，分為：“燙斗型、經文型”。
燙斗型，分為：大、中、小(A、B、C)三種模。因為燙斗型在榜首次完結融鑄后，導致一些佛牌的“法相不全”，所以寺廟決議從頭制造一次母模，再次從頭限制，這也便是所謂的“重復限制模”。
經文型龍普托（龍婆托）像佛牌，指反面有：成大模”?”(意譯：偷)、大模一般模、小模有”?”、小模一般模(我們所熟知的“窩絕”模即為一般模）。
朗朗蛇便是巴利經文，巴利經文小模一共有五種模型, 分別為：
1)BLOK 最貴的版別,佛牌正面龍普托腳下有一個字
2)BLOK WO CHUT又稱WO絕模牌反面最下一行, 左方榜首個泰文字有一小點
3) BLOK TEK 俗稱鼻涕模,但我用裂嘴模比較合適
4) BLOK TAMADA 一般模, 沒有上述特色
5) BLOK 間嘛間, 理事模, 龍普托電鍍金色的理事模
現在瓦滄海寺的龍婆托，不管是熨斗、重復限制模或是經文版，從出寺迄今，在各地都有不同的神跡產生，而且歷久不衰。所以現在只要是2505年瓦滄海寺的龍婆托，不管何種模，皆極受藏家喜歡。而且，視為可以帶來安全及走運的吉利圣物。從曩昔10年的市場價格來看，這批龍婆托每年都以大約1成左右的增起伏增加！阿贊添圣僧在2511年圓寂，一代大師就這樣離我們而去！
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2508年時，瓦滄海寺為了慶祝阿贊添的僧侶職位取得提高，督制了：“連任”這尊龍普托佛牌，(連任為泰文，意指：職位提高之意)，阿贊添的2508年連任款龍普托佛牌，在泰國簡直是人人想要具有的佛牌之一，特別以公務員、軍警最為喜歡，原因在于這面牌督制的含義。阿贊添2508連任款龍普托佛牌，共在四種原料：純金版、純銀版、紅銅烏黑版、阿巴嘎版
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌：
屈滄海2524年龍普托，是阿贊添大師圓寂后，屈滄海寺最知名的一款龍普托佛牌，首要收集：經粉、草藥等督制而成，由阿贊弄（阿贊添師弟）、阿贊deang等多位高僧加持。
3、龍普托（龍婆托）本身像佛牌的成效：
龍普托（龍婆托）本身像佛牌的成效（一）：擋險、擋災，保安全
龍普托（龍婆托）本身像佛牌的成效（二）：協助作業順暢、工作提高、招財氣
龍普托（龍婆托）本身像佛牌的成效（三）：對經商的人士，也有協助提高生意分緣，和提高生意的成效
4、龍普托（龍婆托）本身像佛牌神跡：
在班武里有一對配偶，夫名乃烏泰，年紀66歲，是個賣彩票的。于佛歷2550年4月2日早上9點，兩夫妻駕馭著一輛豐田轎車，像平常相同一早就動身去市鎮賣彩票。
當車行至一U形轉彎時，忽然一輛摩托車沖了過來，乃烏泰馬上緊迫剎車。可其時車速有將近百公里，一瞬間失控，翻進大道中心的深溝里后，又撞倒了分堤界電燈柱。燈柱下面是石灰基座，整個車頭邊做一團廢鐵，車位也開裂一分為二。
其時，跟隨來了一輛卡車，眼看事故產生，忙把卡車停在路旁邊，到事發地址一看，嚇了一跳。只見整輛轎車的車頭現已變成一團廢鐵，心想車里的人應該都很難幸存。
其時乃烏泰一回過神來，馬上大聲喊救：“我還沒死，求你們把我救出來！“那卡車司機聽了大驚，認為有鬼。楞了一瞬間之后，卡車司機才想起在一團廢鐵中找人。最終發現乃烏泰被圍困在車內，動彈不得。因為沒有東西，世人也只能望車興嘆。
直到救助部隊趕到后，才以大剪把乃烏泰順暢的救出來。一起，他的妻子也慢慢的從廢鐵般的車里爬出來了。乃烏泰身上竟沒有見到一處刮傷的痕跡，而他的妻子也就僅僅覺得有點暈厥。往后救助隊就把他兩送到醫院查看。
查看的成果出人意料，兩人都沒有問題。乃烏泰閱歷此事故后，即有人高價要奉請乃烏泰事故當天僅有所佩帶的佛牌。乃烏泰表明，盡管曾經他去瓦繪蒙坤，奉請此龍普托佛牌時，僅僅戔戔三百株，但現在就算有人出價三百萬泰銖，他都不會出讓。佛牌曾救過他夫妻兩的逃過，沒有什么比這個更重要的了。
所以現在乃烏泰每天出門，都向龍普托請求收支安全，他深深體會到，人生仍是安全最重要。
而龍普托本身像，在泰國也便成為了開車人士，必帶的保佑行車安全的車神佛牌了！在泰國的交通意外陳述里，沒有一位佩帶龍普托佛牌的信徒死于意外，最嚴峻僅僅重傷。
三、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱：
龍普托（龍婆托）佛牌歸于佛家正牌，全部正牌的忌諱，簡直相同。
a、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱：同房，不能戴行走佛佛牌
b、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱：洗澡、游水時不能戴行走佛佛牌
c、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱：戴佛牌不能忤逆爸爸媽媽、老一輩
d、龍普托（龍婆托）佛牌忌諱：戴佛牌不能做善事
四、龍普托（龍婆托）本身價格介紹：
因為瓦滄海寺制造過多期龍普托（龍婆托）佛牌，我們就選前面介紹過的幾款介紹吧。
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，都在保藏家手里保藏著，簡直都不樂意出手，所以市道根本就找不到，能找到的都是假貨。所以必定要注意
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，真品，一般在六位數，假如品相好，乃至更高
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
2505龍普托（龍婆托）像佛牌，窩絕牌，真品，一般在五位數
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
2508龍普托（龍婆托）像佛牌，連任版，現在市道上很難找到，紅銅黑漆版，真品，一般在五位數間。
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
屈滄海2524年龍普托，真品，一般在四位數
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