稱號：佛歷2500曼谷Puth Tha Pra
Theep督造佛祖供奉Pra Puth Tha Rub Pra Bu Cha
年份：佛歷2500
寺廟：Puth Tha Pra Theep
加持師傅：曼谷區域僧團
法相：佛祖
原料：黃銅
法門：求事成愿、完結日子和工作中的種種愿望、達到長久以來沒有完結的愿望和方案、鎮宅安居、諧和風水、辟邪擋煞、家庭六合、收支吉利、分緣旺盛、店肆客源生意興隆、貴人相助
判定卡：G卡
補白：佛歷2500曼谷Puth Tha Pra
Theep督造佛祖供奉Pra Puth Tha Rub Pra Bu
Cha，泰國自二戰后走入復興時期的經典著作，也是泰國釋教這時期各大寺廟和各區域的名師都在督造的佛像類型，以佛歷2564年來核算，距今已有64年的前史了。佛祖能夠說是這時期的一個十分盛行的本尊主題，像瓦索通、瓦巴習、瓦巴利萊、僧王寺等泰國名寺這時期的佛祖著作都十分有名氣。這兒介紹的這款佛像是由其時曼谷為主的泰國中部區域僧團聯合加持的著作，主要由黃銅為主的混合金屬資料制造，內部為了提高法力，也參加了各種獨自法門加持的經文符片、各釋教圣地及寺廟供給的老佛像碎料、各種礦石寶石晶石碎料、多位高僧供給的自派系加持資料等。佛像的全名為“Pra
Puth Tha Rub Pra Bu Cha”，其間前半部分是佛像的品種稱號，后邊的“Pra Bu
Cha”則是供奉形制稱號。“Puth Tha Pra
Theep”說的是佛像督造的場所，比方介紹佛像會有寺廟的標示是一個意思。官方關于這期佛像還有一個“Pra Pang Pra
Than
Pon”的介紹，這兒指的是佛像的手持等姿態法相。像這樣老的佛像，許多常識內容的記載比較少，在研討的時分多是老百姓之間口耳相傳的內容，外加專業教師給予的有限信息概括的。其實不少資料都還有待考證，可是網絡上關于有年份佛像的介紹多存在夸張介紹的狀況，多是為了佛像加分而亂加戲份。常有的方法比方把名師參加佛像加持的陣型，但其實這些名師并沒有去參加。還有便是把一位參加的師傅拿出來，將一款法會佛牌包裝為師傅個人著作等。其他能夠聊的東西其實還許多，今后會在圈子內給佛舍的朋友們做針對性評論。
規劃上，佛像的尺度歸于小型家居供奉的佳選，不會很占地方。佛祖發髻挺拔、大耳垂肩、面相慈善、詳盡寫實。身著僧侶袈裟、并用一層紗布包裹，相同涵義佛祖著袈裟。一手結禪定印，一手結說法印，雙腿盤坐于蓮花帶卷簾的法座之上。卷簾上帶有花卉等吉利紋飾，分層次展現表里。反面底下有一符片式條帶，內有泰文的文字介紹。上面說到佛像的資料是黃銅，可是這時期的許多佛像其實黃銅料的實踐發色發黑，仔細觀察下能夠看出佛像的外皮層次，以及內層質地與外層銅色的不同。這自身是我國前史上佛像督造中常用的金銅佛像制造方法，僅僅不一定運用金的資料，比方銅與銅之間相同能夠做鍍的技能處理，僅僅有分細銅和雜銅的差異。這樣的處理一來在金屬資料的本錢上會有大幅的節約，二來在視覺上一點都不會影響群眾的歡欣度。積德行善利益主求事成愿、完結日子和工作中的種種愿望、達到長久以來沒有完結的愿望和方案、鎮宅安居、諧和風水、辟邪擋煞、家庭六合、收支吉利、分緣旺盛、店肆客源生意興隆、貴人相助。供奉型佛像與佩帶型佛牌主要是巨細，其實法力來說相同是看加持，并不跟尺度有關。以家居來安頓和店肆供奉來說的話，本文這樣的佛像十分合適，有規范，有標準，有姿態，行情來說現在還不是很貴。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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