泰國佛牌品種介紹圖，今日為我們帶來的是椰殼拉胡督造至尊 全泰拉胡王龍婆諾“noi”
椰殼拉胡督造至尊 全泰拉胡王龍婆諾“noi” 泰國佛牌珍品共享
龍婆諾（noi）于佛歷2435年出世，十五歲左右的時分在其父親的組織下承受佛法的洗禮，并跟從其時十分有名的高僧LP Cha一同學習佛法。21歲時在Wat Srisathong跟龍婆李學習神通，龍婆李的神通是學Wat Srisathong榜首任掌管龍婆代所留下的秘籍，這些神通是龍婆代從老撾習得后，編寫成秘籍世代相傳，到龍婆李時，已是第五代傳人了。龍婆李圓寂今后，龍婆諾接任為Wat Srisathong的住持。(另一個說法是傳承了泰國榜首隱世高僧Kruba Nanta督造拉胡的法門)
約在佛歷2466年，龍婆諾決定將余生都投入于佛法的學習與宣傳，因而正式的承受皈依受戒，皈依受戒后龍婆諾專注佛法的研習，并跟從其時許多聞名的大師學習特別的秘法，例如跟Wat Paniuang LP ta，一起也教授過許多有名的師傅，例如Wat Takong LP Cheam（龍婆爹恩師）等等，通過長期的修法并謹慎的持戒，龍婆諾許多的奇特業績也逐漸的傳誦開來，許多信眾以為龍婆諾大師現已到達極限的心里修為，是一個得道的圣僧。
傳奇業績
其時在廟鄰近有許多的野生動物常常會損壞農作物，山公或是成群的鳥都會在廟鄰近的農田尋食，形成較嚴峻的丟失，因而農人都想盡辦法要驅趕或是獵殺這些動物，但這些動物如同有靈性一般，當要被獵殺的時分都會不謀而合的集合起來躲在龍婆諾廟內以尋求保護。但是鄰近的居民都是十分忠誠的佛教徒，每次這些農人追到廟鄰近后都不再追了，他們不肯在廟內犯殺戒，但沒過多久這些猴群或是鳥群又會出來尋食，讓這些農人不勝其擾。最終這些農人一同到廟參見龍婆諾大師，并將原由具體的告知了大師，大師由于十分慈善，也不肯意為此破殺戒，就用自己深邃的禪定法力與這些野生動物進行了交流。之后奇特的事就發生了，這些野生動物都不再去損壞這些農人的農作物了，因而鄰近的居民都深深信任龍婆諾有十分深邃的神通，可以透過禪定跟有情萬物交流。龍婆諾還有“拉胡王”的美譽，大師的拉胡是歸于全方位的圣物，不只是擋災避險擋小人，對開運招財助工作相同有著十分強的成效。
傳說拉胡圣物是由兩位道行極深邃的人所發明出來的，他們在一座命為那打嬌地山進行苦修，他們修為極高，發明出了共同的符印longpo及咒龍婆noilongpo龍婆語加持拉胡佛牌及圣物。其間一位修行者在“鎖尼印”（日蝕）期間，用了一種特別符印及咒語作加持，發明出咬著太陽的拉胡。而另一位修行者在“真登”（月蝕）期間，用了另一種咒語及符印，發明出口咬月亮的拉胡。由于他們知道后世的人將來會面對各種風險，所以創出拉胡期望可以協助晚輩世人避開這些災禍。而拉胡圣物，有必要要用長達八個月的時刻加持才作為有用。
泰國人信任，日蝕或月蝕是都是拉胡為月神日神帶來最大賞罰，假如當日開光制作之拉胡，力氣都會比素日大數十倍，具不行思異的力氣。用料也是十分罕有，首先以單眼椰子或無眼椰子 (一千個里邊才會有一到兩個)親手雕琢成拉胡法相，由于是雕琢的。所以每尊法相皆有少量不同。龍婆諾生前親身督造的圣物并不是十分多，其自身法像和拉胡最為聞名，現在這兩種都是現已十分難找到的寶貴圣物。
特別龍婆諾的拉胡圣物，坊間假充極多，在泰國也可謂一牌難求，可以有緣具有不只要靠經濟實力，更要靠機緣深淺。
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