龍婆班師父，龍婆班是泰國(guó)九大圣僧之一，龍婆班師父，出世在佛歷2418年。那年，泰國(guó)呀唷撻也府，有一位男嬰出世，他的左手尾指生有赤色胎印，所以男嬰爸爸媽媽為他起名為班（班即為胎印的意思），而這稱號(hào)“班”的嬰孩，就是咱們所知道的龍婆班師父
提到神獸崇迪，能夠說(shuō)如今是無(wú)人不知，出來(lái)受泰國(guó)佛牌界的追捧，在我國(guó)也是大受歡迎。今日來(lái)共享下關(guān)于神獸的一些由來(lái)及不同模的差異。
龍婆班 Bang-Nom-Ko寺廟制造土質(zhì)佛牌
Bang-Nom-ko寺廟，龍婆班的神獸崇迪佛牌，被稱為最名貴的佛牌，因來(lái)自仰慕者從古至今都紛繁尋覓這尊佛牌，而歡迎度也越來(lái)越大，都是來(lái)自于佛牌自身共同的相貌和佛祖的美貌。佛牌自身較小，簡(jiǎn)單帶著，除此之外佛牌自身的年紀(jì)挨近100年（這本雜志是泰國(guó)佛歷2552年）。想要這尊佛牌的人也不是說(shuō)不能具有，價(jià)格也有多種，總的來(lái)說(shuō)價(jià)錢不是問(wèn)題，當(dāng)然也不是人們無(wú)法購(gòu)買到的天價(jià)。
龍婆班督造佛牌緣由
龍婆班督造佛牌原于他在Bang-Nom-Ko寺廟后的舊涼亭里打坐時(shí)有一位山人來(lái)征兆，讓龍婆班建造佛祖的佛牌，并讓佛祖用打坐的姿態(tài)坐在6種動(dòng)物身上，分別為雞、半鳥(niǎo)人、白猴、魚(yú)、刺猬和鳥(niǎo)而且寫(xiě)上各個(gè)動(dòng)物的咒語(yǔ)。當(dāng)村名得知這件過(guò)后，都紛繁懇求龍婆班督造這些佛牌，剛好那時(shí)也有一位外府來(lái)的龍婆Jang來(lái)輔導(dǎo)龍婆班督造佛牌，當(dāng)然龍婆班自身就知道龍婆Jang有這門潛在的特別才能，就直接讓龍婆Jang教授技能給他。
除了輔導(dǎo)督造佛牌和開(kāi)光外，龍婆Jang還教授龍婆班愈加深化高層次的禪定辦法。
督造佛牌初期，龍婆班得到了許多鄉(xiāng)民的協(xié)助，有著好手工的鄉(xiāng)民們就幫助刻模型，可是由于建造的是前期的瓦土原料佛牌，所以出來(lái)的作用不是很漂亮，加上滿是鄉(xiāng)民的手工，后來(lái)這個(gè)模型被叫做“古代模型”。
后來(lái)有幾位手工好的手刻家?guī)椭讨菩碌哪Ｐ停蔀楦啄Ｐ停〕煞鹋坪螅埰虐噙M(jìn)行開(kāi)光并在泰國(guó)佛歷2460年派發(fā)，還說(shuō)明晰正確運(yùn)用佛牌的辦法。因龍婆班有著許多仰慕者，所以一聽(tīng)到要派發(fā)佛牌的音訊后都紛繁前來(lái)拿，如同龍婆班要派發(fā)的佛派有好幾萬(wàn)個(gè)似的。
龍婆班佛牌的形狀是四方形，四邊的邊際都凹進(jìn)去，正面有佛祖坐在坐墊上，兩頭寫(xiě)著佛經(jīng)“?? ??”和“?? ??”是佛祖之心的一小段經(jīng)，首要是維護(hù)帶著佛牌的人。佛祖下面有6種動(dòng)物，包含雞、大鵬鳥(niǎo)迦樓羅、神猴哈奴曼、魚(yú)、刺猬和鳥(niǎo)，這6種動(dòng)物的表面不同而且各個(gè)動(dòng)物的模型還能夠分為好幾個(gè)。
龍婆班神獸崇迪模型
龍婆班神獸崇迪模型首要分為6種根本模型，分別為；雞模、大鵬鳥(niǎo)迦樓羅模、神猴哈奴曼模、魚(yú)模、刺猬模和鳥(niǎo)模。
1． 雞模，分別為；雞尾串（大模和小模）、大尾雞、五尾雞、四尾雞兩層坐殿（天雞）、四尾雞一層坐殿（大模和小模）、三尾雞（大模和小模）、雞煞車模、一條經(jīng)模。
2． 大鵬鳥(niǎo)迦樓羅模，分別為；大深模、大淺模、半大鵬鳥(niǎo)蝴蝶模、“??”字在上模、“??”字鄙人模、小迦樓羅模、一條經(jīng)模。
3．神猴哈奴曼模，分別為；大哈奴曼全裝模（深模和淺模）、大哈奴曼模、哈奴曼抬坐殿模、哈奴曼吐星星模、哈奴曼三層底模、哈奴曼兩層底模、一條經(jīng)模。
4． 魚(yú)模，分別為：斗魚(yú)模、我國(guó)魚(yú)模、大魚(yú)模（大、小、淺、尖嘴）
5． 刺猬模，分別為：兩層坐殿八個(gè)點(diǎn)刺猬模、兩層坐殿七個(gè)點(diǎn)刺猬模（胖刺猬）、坐殿有線小刺猬模、坐殿無(wú)線小刺猬模、龍臉刺猬模、一層坐殿刺猬模（有邊際和無(wú)邊際）、彎坐殿刺猬模、倒頭刺猬模、刺猬跳模。
6． 鳥(niǎo)模，分別為：打敗惡魔模、打坐模、蓮花模、三層坐殿模、蓮藕模（有邊際和無(wú)邊際）、鋸齒坐殿模、一條經(jīng)模。
今后的文章中還會(huì)對(duì)不同模之間進(jìn)行細(xì)分解說(shuō)，期望大家能持續(xù)重視本站
龍婆班佛牌原料
龍婆班制造佛牌的資料以瓦土和沙礫為主，沙礫和瓦土的巨細(xì)差不多共同，佛牌表面有滑潤(rùn)和粗糙。比較粗糙的佛牌沙礫的成分較多，也比較經(jīng)用，假如拿來(lái)刻或砸能夠看見(jiàn)一層層的表。
龍婆班佛牌的色彩有許多，如：淺咖啡色、深咖啡色、深赤色、淺赤色、瓦色、淺黃色和少量的黑色。
佛牌的表面在表面上看來(lái)很滑潤(rùn)，但假如沒(méi)運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致佛牌枯燥，會(huì)有一層白白的塵垢。通過(guò)運(yùn)用的佛牌色彩會(huì)變得更深，由于汗水被吸進(jìn)去。常常被觸碰的佛牌也會(huì)變得潤(rùn)滑。
除此之外，有些龍婆班的佛牌原料是全粉末制出來(lái)的，由于龍婆班拿手運(yùn)用粉末制造佛牌，可是粉末佛牌在市面上十分少。
龍婆班神獸崇迪的邊際和反面
龍婆班佛牌和模型的巨細(xì)共同，當(dāng)從模型取出時(shí)不需要再剪掉邊際，當(dāng)然邊際也是滑潤(rùn)的，不粗糙，可是有些佛牌為了讓外觀愈加完美或許會(huì)有潤(rùn)飾的痕跡。
關(guān)于對(duì)神獸解說(shuō)的，本站有還有別的兩篇文章，歡迎點(diǎn)擊點(diǎn)擊閱覽；
1. 關(guān)于對(duì)神獸崇迪的解說(shuō)剖析（上）
2.關(guān)于對(duì)神獸崇迪的剖析解說(shuō)（下）
龍婆班神獸崇迪的塞粉洞
龍婆班佛牌的別的一個(gè)特點(diǎn)是，在佛牌的頂部有著一個(gè)塞粉洞，（假如是古代模型塞粉洞則在佛牌的底部）這個(gè)洞是一個(gè)圓圓的深洞，不是從模型取出時(shí)用竹子穿出來(lái)的。在洞里的粉末是龍婆班開(kāi)過(guò)光的粉末，有些人稱佛經(jīng)粉末、圣粉等，是用在寫(xiě)佛經(jīng)的粉末加上水泥粉和水混在一同然后倒進(jìn)洞里，色彩呈白里帶灰。
龍婆班神獸崇迪圣經(jīng)
Na-Mo-Tas-Sa Pa-Ka-Wa-To 三遍
Put-Ta Ma-A-Ud Na-Mo-Put-Tha-Ya
Wi-Ra-Ta-Yo Wi-Ra-Koo-Na-Yang Wi-Ra-Hing-SaWi-Ra-Ta-See Wi-Ra-Ta-Sa Wi-Ra-It-Ti-Yo
Put-Ta-Sa Ma-Nee-Ma-MA Put-Ta-Sa Sa-Wa-Home
關(guān)于龍婆班神咒，能夠點(diǎn)擊下面鏈接檢查更多：龍婆班富有神咒
隨機(jī)文章：