龍婆禪南作為泰國今世十九大圣僧之一，且為十九大里最為年青的一位，尤以四面神升運成愿法門靈驗而著稱。師傅班師的比較早，制造佛牌的年紀也比較早，自身早年認可程度并不高，但后期在制造新年份圣物時自己加持的佛牌熔煉不了，親自為其念經后才可熔化，隨即被工人傳出，這才得到了許多重視，且隨后又顯現神通讓四面神巨型佛像移動，佛牌方面更是得到了許多人的認可。
龍婆禪南先后掌管了兩所寺廟，一廟是瓦邦酷迪通，二廟也便是現在掌管的寺廟是瓦清，前期的佛牌中由于四面神是師傅的招牌，所以根本商場專心保藏的朋友許多，瓦邦酷迪通時期的四面神真品流轉也是越來越少，多是保藏狀況，等候未來增值，那么瓦清現在就變成了新年份四面神保藏大熱之選。思儒佛舍就跟朋友聊過禪南的四面神現狀，假如現在你能下手隨意哪期本廟瓦清正式加持的四面神純金版別，那么二十年后不論物價怎樣脹大，你這尊禪南的純金四面神都能在曼谷兌換半套或一套房產，就個人的商場分析來說，這點應該是沒有問題的。
稱號：龍婆禪南佛歷2560分緣招財塔固
年份：佛歷2560
寺廟：瓦清
加持師傅：龍婆禪南
法相：塔固
原料：銀
法門：招財、助分緣、消災擋險
本尊龍婆禪南佛歷2560分緣招財塔固，為師傅瓦清時期兩年之前的冠蘭類圣物著作，主要以銀料制造，上面有手刻的經文，彎曲后成為柱狀體，外面還有一個符印，尺度很小，分量能夠忽略不計。自身這類塔固前期多歸于看護方面極好的圣物，到了近現代，跟著人們日子沒有烽火的侵略相對平穩，加持的法門在偏重上也有了改變，近幾年咱們看到的塔固多是以分緣和招財為主的加持，擋險方面相反弱化了許多。盡管依據品種的加持，必定仍是有看護的力氣，可是更多人的意圖仍是求財和分緣，特別是華人文明和需求的影響，現在聞名的擋險圣物也是越來越少，多是這種冠蘭品種，可是給予分緣招財加持的類型了。龍婆禪南就法脈傳承來說，其實也不是主擋險的類型，所以他的塔固其實仍是多帶有自己法門特色的方面。積德行善利益招財、助分緣、消災擋險。能夠直接放入褲兜，或掛鑰匙鏈，再或許作為手鏈吊墜或配飾。市值現在還不算高
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