
龍婆禪南作為泰國今世十九大圣僧之一,且為十九大里最為年青的一位,尤以四面神升運(yùn)成愿法門靈驗(yàn)而著稱。師傅班師的比較早,制造佛牌的年紀(jì)也比較早,自身早年認(rèn)可程度并不高,但后期在制造新年份圣物時(shí)自己加持的佛牌熔煉不了,親自為其念經(jīng)后才可熔化,隨即被工人傳出,這才得到了許多重視,且隨后又顯現(xiàn)神通讓四面神巨型佛像移動(dòng),佛牌方面更是得到了許多人的認(rèn)可。
龍婆禪南先后掌管了兩所寺廟,一廟是瓦邦酷迪通,二廟也便是現(xiàn)在掌管的寺廟是瓦清,前期的佛牌中由于四面神是師傅的招牌,所以根本商場專心保藏的朋友許多,瓦邦酷迪通時(shí)期的四面神真品流轉(zhuǎn)也是越來越少,多是保藏狀況,等候未來增值,那么瓦清現(xiàn)在就變成了新年份四面神保藏大熱之選。思儒佛舍就跟朋友聊過禪南的四面神現(xiàn)狀,假如現(xiàn)在你能下手隨意哪期本廟瓦清正式加持的四面神純金版別,那么二十年后不論物價(jià)怎樣脹大,你這尊禪南的純金四面神都能在曼谷兌換半套或一套房產(chǎn),就個(gè)人的商場分析來說,這點(diǎn)應(yīng)該是沒有問題的。
稱號:龍婆禪南佛歷2560分緣招財(cái)塔固
年份:佛歷2560
寺廟:瓦清
加持師傅:龍婆禪南
法相:塔固
原料:銀
法門:招財(cái)、助分緣、消災(zāi)擋險(xiǎn)
本尊龍婆禪南佛歷2560分緣招財(cái)塔固,為師傅瓦清時(shí)期兩年之前的冠蘭類圣物著作,主要以銀料制造,上面有手刻的經(jīng)文,彎曲后成為柱狀體,外面還有一個(gè)符印,尺度很小,分量能夠忽略不計(jì)。自身這類塔固前期多歸于看護(hù)方面極好的圣物,到了近現(xiàn)代,跟著人們?nèi)兆記]有烽火的侵略相對平穩(wěn),加持的法門在偏重上也有了改變,近幾年咱們看到的塔固多是以分緣和招財(cái)為主的加持,擋險(xiǎn)方面相反弱化了許多。盡管依據(jù)品種的加持,必定仍是有看護(hù)的力氣,可是更多人的意圖仍是求財(cái)和分緣,特別是華人文明和需求的影響,現(xiàn)在聞名的擋險(xiǎn)圣物也是越來越少,多是這種冠蘭品種,可是給予分緣招財(cái)加持的類型了。龍婆禪南就法脈傳承來說,其實(shí)也不是主擋險(xiǎn)的類型,所以他的塔固其實(shí)仍是多帶有自己法門特色的方面。積德行善利益招財(cái)、助分緣、消災(zāi)擋險(xiǎn)。能夠直接放入褲兜,或掛鑰匙鏈,再或許作為手鏈吊墜或配飾。市值現(xiàn)在還不算高
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