本期與咱們共享一尊瓦當(dāng)寺(wat don)佛歷2508年(公元1965年)一期四面佛佛牌，瓦當(dāng)2508首邦四面佛佛牌金剛，這款佛牌有助工作順暢、身體健康、分緣旺盛、財(cái)路不斷、抵御物理?yè)p傷、助正姻緣、求子女成愿、助權(quán)勢(shì)聲威等成效！
一：四面佛介紹
四面神這個(gè)品種的圣物受南北傳不同文明的影響，在不同的地域開(kāi)展延伸，經(jīng)過(guò)數(shù)代僧侶的研習(xí)和傳承，在釋教許多源流中多有呈現(xiàn)。藏傳釋教中四面神便是人間的護(hù)法神，二十一諸天的榜首諸天，就宗教理論來(lái)講，實(shí)踐的位置不是很高，且依據(jù)泰心緣了解現(xiàn)代已罕見(jiàn)僧侶專(zhuān)功修行此法。但在泰國(guó)釋教內(nèi)，受人文文明的影響，泰國(guó)人十分樂(lè)意接收外來(lái)正法法門(mén)的常識(shí)，并將其學(xué)以致用，多會(huì)融入本鄉(xiāng)釋教的法門(mén)貫穿修正，再創(chuàng)建自己的共同法門(mén)，能夠說(shuō)泰國(guó)釋教的法門(mén)是包容性極強(qiáng)的。也是這個(gè)聯(lián)系，四面神法門(mén)由開(kāi)始的阿贊興等名師一代代傳承，至今開(kāi)展雖不算長(zhǎng)遠(yuǎn)，但就現(xiàn)在實(shí)踐的追捧度來(lái)講，四面神這個(gè)品種的新制圣物進(jìn)入全部新制類(lèi)型圣物的前五是沒(méi)有太大問(wèn)題的。龍婆禪南、阿贊刁等四面神法門(mén)名師是這個(gè)年代鶴立雞群的四面神制造者，他們參加了環(huán)繞佛歷2557-2558多場(chǎng)四面神法會(huì)，讓更多的佛牌愛(ài)好者體會(huì)了四面神佛牌精巧的規(guī)劃，詳盡的制造，完美的加持，也奠定了四面神在現(xiàn)代泰國(guó)釋教中的位置。
提到四面佛這個(gè)品種的源流，思儒佛舍又不得不提一下全泰榜首四面神加持者、也是最貴四面神的制造者阿贊興師傅，全泰公認(rèn)榜首的水平?jīng)]有任何問(wèn)題，根本他的佛牌都是大幾萬(wàn)起，徹底沒(méi)有什么低端類(lèi)型，市場(chǎng)上也早已過(guò)了撿漏的年代，假如看到幾千塊的阿贊興四面神根本能夠直接繞道了。之后的龍婆doo和龍婆習(xí)也是各有自己的制造特色，粉牌和金屬牌各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年，為四面神傳承法門(mén)十分重要的長(zhǎng)輩，龍婆禪南是他們徒孫一輩兒的弟子。而除此之外還能夠被廣闊四面神愛(ài)好者列入前三的四面神，那就必定是瓦當(dāng)佛歷2508的首邦榜首期四面神金剛Fa輪了。
稱(chēng)號(hào)：阿白加版瓦當(dāng)佛歷2508首邦四面神佛牌金剛Fa輪榜首期
佛牌年份：佛歷2508
佛牌寺廟：瓦當(dāng)
加持師傅：阿贊練維拉魯裟、龍婆培、龍普多、龍婆凱、龍婆念等泰國(guó)釋教高僧，我國(guó)苦行僧、印度瑜伽士，婆羅門(mén)教法師
法相：四面神佛牌
佛牌原料：阿白加
二：瓦當(dāng)2508進(jìn)程
瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神是阿贊練維拉魯裟主導(dǎo)加持的一款四面神品種尖端圣物，首要督造意圖是為了北柳府的瓦那撈攬梵宇建筑戒律院籌措善款而特別制造，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有54年的前史了。佛牌由其時(shí)泰國(guó)財(cái)政部造幣局特別制造，分為花拔版和阿白加版，其間花拔版定量?jī)H為500尊，而阿白加版定量2000尊，均為十分稀疏的年份圣物，本尊為這期的阿白加版，也能夠叫做白銅，混合金屬類(lèi)型。規(guī)劃方面佛牌正面四面神坐于法臺(tái)之上，手持不同法器，底下的文字為“坦淘瑪哈碰他達(dá)”，有大梵天王，即四面神之意。反面是九齒金剛Fa輪圖畫(huà)，醒在其左右環(huán)視。正面與反面周?chē)囊蝗c(diǎn)狀裝修都是108顆。到了瓦當(dāng)佛歷2535二期四面神的時(shí)分規(guī)劃就變成了葫蘆型，到了佛歷2555第三期的時(shí)分又變回來(lái)圓形圖畫(huà)，規(guī)劃風(fēng)格也與佛歷2508榜首期十分類(lèi)似。追捧度方面天然是以榜首期為尊，不過(guò)由于每個(gè)人的預(yù)算不一樣，所以思儒佛舍這兒主張預(yù)算夠的情況下下手佛歷2508榜首期，預(yù)算不多的情況下下手佛歷2535第二期，預(yù)算只要幾百的話(huà)，那就只能下手佛歷2555的第三期中的平實(shí)版別了。
這期四面神佛牌原型制造結(jié)束后，在佛歷2508年6月9日星期三，首先在曼谷南部Banglamphu家里進(jìn)行了榜首次開(kāi)光；之后在佛歷2508年前泰國(guó)國(guó)會(huì)議員Wilat Osathanon家里進(jìn)行了第2次開(kāi)光，這次開(kāi)光繼續(xù)了三天；第三次開(kāi)光便是于佛歷2508年6月19日星期六在瓦當(dāng)梵宇舉辦大法會(huì)進(jìn)行開(kāi)光盛典的，一般咱們會(huì)以最終出寺的寺廟作為冠名，因而這期四面神最終的姓名多稱(chēng)為瓦當(dāng)佛歷2508四面神。第三次開(kāi)光的陣型除了阿贊練維拉魯裟以外，還包含了泰國(guó)釋教多位尖端名師，如泰國(guó)傳奇九大圣僧之一、近代必打王、泰皇教師、瓦巴魯清批的龍普多高僧；瓦叁堪的老一輩法力圣僧龍婆凱；泰國(guó)釋教近代三大圣僧之一、崇迪近代尖端名師、瓦匹坤通的龍婆培。此外，還有來(lái)自婆羅門(mén)教的多位法師，如帕蘭普薩迪和瓦巴習(xí)瑪哈瑪修的卡納查，以及印度聞名的瑜伽士和我國(guó)的苦行僧等。其間，加持勞績(jī)最大的依然是年歲最輕的阿贊練維拉魯裟，聽(tīng)說(shuō)其時(shí)有四面神法身親臨，來(lái)為這期佛牌進(jìn)行加持，阿贊練維拉魯裟也使用了其最為強(qiáng)力的天然造物法門(mén)來(lái)進(jìn)行滿(mǎn)意加持，且阿贊練維拉魯裟也是這期四面神前后加持時(shí)刻最久的師傅。
三：師傅加持
這期四面神在加持法門(mén)方面的優(yōu)勢(shì)，交融了釋教法門(mén)及婆羅門(mén)教法門(mén)兩層派系法門(mén)力氣進(jìn)行加持，包含阿贊練維拉魯裟招牌的天然造物之法，可顯現(xiàn)的積德行善利益包含尖端求事成愿、助工作成功、生意興隆、客源不斷、招各方財(cái)氣、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、抵御物理?yè)p傷、助正姻緣、求子女成愿、助權(quán)勢(shì)聲威、全體升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)，根本涵蓋了一般善信工作和日子的全部需求。合適全部人群結(jié)緣，佩帶或供奉。就思儒佛舍關(guān)于四面神這個(gè)品種的圣物的了解，瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神肯定是四面神里邊的超尖端保藏，位列該品種三甲之內(nèi)絕無(wú)任何問(wèn)題。加上自身定量不高，肯定是四面神佛牌保藏者必入的精品。
相傳阿贊練維拉魯裟12歲便現(xiàn)已在禪定中得到天神傳法，習(xí)得天然造物之奇特法門(mén)，這類(lèi)法門(mén)實(shí)踐上并非俗人能夠體會(huì)，傳說(shuō)能夠改動(dòng)天然界的全部規(guī)則，讓時(shí)刻空間改變，化腐朽為奇特。阿贊練維拉魯裟憑仗此法門(mén)顯現(xiàn)的神通在其時(shí)的釋教界造成了必定顫動(dòng)，只可惜此法門(mén)帶來(lái)強(qiáng)壯力氣的一起，并沒(méi)有讓這位小師傅持久的使用，19歲阿贊練維拉魯裟便已逝世，那年他還僅僅沙彌，甚至都還沒(méi)有到正式成為僧侶的年歲。瓦當(dāng)佛歷2508這期四面神實(shí)踐上是阿贊練維拉魯裟18歲時(shí)加持結(jié)束的，而其父阿贊波相同也是在佛歷2535年瓦當(dāng)二期四面神加持結(jié)束后不久離世，真實(shí)體會(huì)天然造物法門(mén)的師傅僅有這對(duì)父子傳承，之后再?zèng)]有人習(xí)得，弦外之音也便是現(xiàn)已失傳的意思。天然造物之法改變天然規(guī)則的強(qiáng)壯力氣讓佛牌圣物得到了無(wú)與倫比的力氣，一起也有不少人以為這股力氣過(guò)于強(qiáng)壯，以至于即便俗人能夠具有，也不能繼續(xù)好久，所以阿贊練和阿贊波父子才會(huì)在加持結(jié)束后不久離世。好在這股力氣就思儒佛舍的記憶里關(guān)于佩帶者來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何負(fù)面影響，在超越半個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻里，各種神跡不斷，完成了善信們很多的心靈愿望。
佛牌成效：尖端求事成愿、助工作成功、生意興隆、客源不斷、招各方財(cái)氣、辟邪擋煞、消災(zāi)擋險(xiǎn)、全體升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)
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