咱們知道在泰國釋教的歷史長河中，呈現了許多的得道高僧，他們有些因為自己的大德留名于世，有些隱居于山林之中不過問塵俗之事，有些四處苦行謀福公民，有些興修古剎發揚佛法。其間許多的高僧都在僧侶生計時期里督造加持過一些佛牌圣物，而有史以來至現代社會的今日出過的圣物數量信任現已超過了數百萬種。
首先請佛牌必定要在真實懂佛牌的人手里面請，假如自身說不清一尊圣物來歷出處，那這尊佛牌是假的可能性就很大，別的自己要有必定的佛牌常識，有些話假如是假的你就能馬上聽出來，比方前幾天有人說龍婆年是十大圣僧仍是伏虎羅漢這類人的話必定就不對。請佛牌在了解了佛牌的加持師傅、加持法門、資料、年份、出寺數量后往往能夠經過自己的常識進行簡略的判別，假如一尊圣物牌商告知你有某某高僧參加加持，而那一年那尊高僧現已圓寂，那就很好判別這尊圣物的真偽和信息是否過于夸張了。
別的佛牌的信息能夠告知你大約這尊圣物的市值，原料上貴金屬的價格必定不廉價，出寺數量稀疏的必定很貴，這是必定的道理，所以經過佛牌信息剖析供金是否合理也能判別該圣物的真偽。
作為合格的牌商更應該對一尊圣物擔任，了解佛牌的信息能夠給請牌的人更好地介紹，讓他們愈加清楚的了解佛牌背面的含義，在佩帶的時分就會愈加尊重佛牌，佩帶作用天然也會愈加靈驗。
佛牌的信息能夠告知你大約這尊圣物的市值，原料上貴金屬的價格必定不廉價，出寺數量稀疏的必定很貴，這是必定的道理，所以經過佛牌信息剖析供金是否合理也能判別該圣物的真偽。需求提示的一點是佛牌的市值都是歸納考量定價，老的不必定貴，新的也不必定就廉價。
近年來佛牌商場熾熱，但佛牌的督造是一點都不大意的，正廟的圣物每次督造都是先向僧官以及更高等級的僧侶和組織請求，并在請求中具體寫明督造的意圖、督造的圣物品種、原料、定量等信息的，可見泰國對佛牌的注重度有多么的高。這些圣物跟那些沒有寺廟只能在家里祝愿牌子的阿贊比起來但是靠譜的多了，欠好的阿贊是隨時做牌子給牌商的，沒有任何手續及請求可言。
而正廟那些被同意督造的圣物在出寺的時分，寺廟相同會出相關的介紹，把佛牌圖片和加持師傅的圖片都印好，以便于更多的人對這期圣物的了解。
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