泰國佛牌高僧有許多，當然有善信喜愛有比照的心思，哪個師傅怎么樣，哪個牌子怎么樣的觀點，下面就來說一下龍婆培大師跟龍婆坤大師各自的簡略簡介
龍婆培于2461年，他舅父的朋友，要將他送至曼谷寺廟就讀這樣能夠跟舅父朋友之子為伴，所以就到曼谷就學在瓦恰那聳康寺念了一年后，關于經文中的巴利文適當有愛好，對他而言適當的容易，所以轉學到瓦瑪哈踏寺。2463年，16歲的他，想回來形布里府探視至親同年的4月15日，至瓦霹裩通寺廟正式落發為僧之后他又至瓦恰那聳康寺與教師Tas高僧一起修行
泰國佛牌大師：龍婆坤生計：生于佛歷2466年10月4日,圓寂于佛歷2558年5月16日（公歷1923年-2015年）在泰國釋教前史中，是泰國最有名的撲頭和尚，又是與龍婆培(Luang Phor Pae)、龍婆本并稱為泰國近代三大圣僧，且被美稱為“活財神”。在泰國許多善信奔走于龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會忠誠跪下讓大師為其祈福。時至2013年，龍婆坤大師因年事已高屢次入院醫治，能親身見到這位泰國傳奇高僧的人已不多，年過90的龍婆坤大師具有特殊的法力，其督造加持的任何佛牌都內藏奧秘力氣，同等天神賜予的祝愿。
在這里，沒有一個規范去評判誰比誰兇猛，只能說他們都十分兇猛，僅僅各有各的特色。
頭銜方面
龍婆貴師傅被稱為天書圣僧”、“金口圣僧”；龍婆坤師傅被稱為“活財神”、“聲威最高”、“撲頭羅漢”、“三大圣僧之一”、“國寶級圣僧”等等。
龍婆坤與龍婆貴誰兇猛？
龍婆貴師傅之所以被稱為“天書圣僧”、“金口圣僧”，是因為龍婆貴師傅從前取得過一本圣書，這本圣書，并不是普通人能夠翻開，讀取圣書里的資料，除非是修為很高的和尚，拿來協助人們或行善才能夠具有，如果是普通人翻開圣書的話，將會遭受后果。圣書里除了許多陳舊的法門之外，還能夠呼喊大地女神來協助消災解難，大師學會了圣書里一切法門后，并仿制了圣書的副本，然后保藏在這幾間廟里。
龍婆貴師傅有著很強的預言才能，他說出的許多話后來都會變為現實，被稱為“金口高僧”。
龍婆坤與龍婆貴誰兇猛？
龍婆坤師傅終身協助過許多人度過難關。憑仗一己之力，征集善款并捐獻出60億泰銖（約12億人民幣）數額巨大，是今世第一位的。由師傅募捐的古剎校園遍及各地，中國大陸也有觸及。而師傅因為自己僧侶的信條基本是沒有什么存款的，差不多全部都拿來做了社會及釋教方面的奉獻。
龍婆坤師傅的神跡，被人們口口相傳，許多人得到他的祝愿后身家萬貫！所以，在泰國，被稱為活財神！
法門方面
龍婆貴師傅所學的法門有許多，其間以分緣、財氣最為有名，其實大師的圣物除了分緣、招財以外，還有就是以反彈出名。
龍婆坤與龍婆貴誰兇猛？
龍婆坤師傅修煉的法門主要是招財、擋災避險，許多得到龍婆坤師傅祝愿或許佩帶龍婆坤師傅泰國佛牌的人后來都是身家萬貫，擋災避險方面也屢次呈現神跡。
神跡方面
他們二人的神跡被人們廣傳，在這里就不逐個介紹了，我們能夠去查閱相關的資料，比方龍婆貴取得圣書、指杯爆裂、幫鄉民擋災避險等；龍婆坤師傅有逃火女工三樓躍下無損傷、羅洋大酒店清潔工奇觀生還等。
龍婆坤與龍婆貴誰兇猛？
在最終，不得不提的是，龍婆坤師父在泰國的名聲之高是無法幻想的，龍婆坤師傅圓寂之后，龍婆坤師父遺體的靈車開往孔敬府大學的路上，從泰國全國來吊念送別的上萬信眾都靜靜的追隨著靈車，送師父最終一程。
沒有哪個好哪個欠好的說法哦，制造的大師最好的圣物都是有協助和輔佐的，實際作用除了看圣物自身的法力（大師的法力和念力，圣物的資料和開光力度等），還需要看個人的福報和佛緣的。大師是不會確保作用和感應。更不會確保圣物多久收效，因為因為個人的差異，即使是相同的佛牌佩帶在不同的人身上協助也是紛歧樣的，有的人協助多些，有的人協助少些。所以理論上來說價格越高的圣物靈力越強些，作用可能會越好些。至于龍婆培和龍婆坤誰兇猛，在這里想說得是，貴的紛歧定好 好的紛歧定貴。看眼緣，貴牌紛歧定合適你，佛牌成效也是看個人福報的。只需適應自己的心聲做出挑選就是。
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