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今日，崇迪佛小編，將會為我們介紹：瓦拉康2537崇迪，阿贊多師父122周年紀念版與龍婆貴師父2515崇迪。首要，阿贊多師父2537崇迪122周年紀念版，由瓦拉康約請今世21位高僧領銜舉辦大法會開光加持。然后，龍婆貴2515崇迪，是龍婆貴大師僧侶生計晚期的圣物。這期佛牌主要以經粉、香灰、廟土等資料制造。佛牌正面為崇迪佛法相，大耳闊胸，三層法座，反面是西瓦里行者法相，簡略經文裝點，全體比較樸素。
1、瓦拉康2537阿贊多崇迪122周年紀念版：
稱號：佛歷2537年瓦拉康寺阿贊多崇迪122周年紀念版
梵宇：Wat RaKang
資料：香灰、廟土、經粉等
成效：使生意興隆、財路不停、絕處逢生、對危急事有預見、分緣六合、辟邪降刀之損傷。
瓦拉康梵宇為阿贊多師父生前駐錫本寺，師父生前曾在三間寺廟駐錫，以瓦拉康時刻最久，與其聯絡最深。在2382年左右，阿贊多師父首要在瓦拉康梵宇中，用經粉與多種圣物混合制成了崇迪佛牌，讓世人佩帶，以獲得佛祖佛法隨時隨地的保護。因為佩帶崇迪佛牌的靈驗業績一再呈現，社會群眾追捧，阿贊多師父親手制造的崇迪佛牌，現在已是天價貴族牌，瓦拉康早年的崇迪許多已價值不菲。
近年較受歡迎的主要有：2515年阿贊多師父圓寂100年紀念版、2523年阿贊多師父圓寂108年紀念版、2533年阿贊多師父圓寂118年紀念版、2536年的騷哈版和2537年阿贊多師父圓寂122年紀念版，均是運用許多好料而且是大法會開光。此批佛歷2537年的佛牌，由瓦拉康約請今世21位高僧領銜舉辦大法會開光加持。龍婆添（瓦帕考）、龍婆遮（瓦刊白橋）等高僧到會了這次大法會。
2、龍婆貴2515崇迪：
被譽為天書奇僧的龍婆貴大師，2515年崇迪后西瓦里，此尊圣物在泰國十分受歡迎、靈驗業績不計其數。龍婆貴師父是做崇迪十分有名的和尚，在泰國大眾心目中遠超龍婆培師父，崇迪本身歸于成效萬能牌，結合反面西瓦里的招財、招分緣、助工作官運的作用，會讓佩帶者愈加的順暢干事會愈加事半功倍。
本尊龍婆貴師父2515西瓦里崇迪，是大師僧侶生計晚期的圣物。這期佛牌主要以經粉、香灰、廟土等資料制造，歸于中等偏小尺度。佛牌正面為崇迪佛法相，大耳闊胸，三層法座，反面是西瓦里行者法相，簡略經文裝點，全體比較樸素。這時期大師現已聞名于世，戎行以及皇室關于龍婆貴大師也十分的敬重。
龍婆貴大師的代表圣物希瓦里尊者更是能招分緣，貴人相助。龍婆貴師父2515年督制加持的崇迪佛牌，反面是“分緣至尊—西瓦里”（西瓦里尊者的造形，多是以站立做步行式，右手拿杖，左手持兩傘側邊背佛袋后背化緣砵與茶壺。西瓦里能協助佩帶者得善緣積福報。能使工作有成，生意興隆，而且能提高本身分緣運勢，得貴人相助）。
龍婆貴師父是泰國釋教近代十分聞名的高僧，前期修行訪問多位尖端名僧修法，具有很高的梵學造就。而且龍婆貴師父還曾幸運地獲得過一本古法經文，里邊記載多種古法和密法神通，以及呼喚大地女神的辦法。其時這本經文由樹靈看護，一般和尚雖有測驗，可是都無法獲得，假如強行獲得，不但無果，還會遭到后果，有必要是德高望重的和尚才干得到樹靈認可來閱覽此經文。
后期龍婆貴師父修行成功后，還將此法本進行了謄寫放在本廟和其它寺廟讓后世的僧侶能夠進行修行。僧侶生計中，龍婆貴師父督造加持的佛牌不算是許多，不過也是得到威望保藏組織認可的圣物，除了品種特性表現的積德行善利益外，大師的佛牌多還會有強壯的看護力氣。
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