稱號：全泰近代榜首姻緣路翁龍婆實韻佛歷2526-2536姻緣路翁暗金特別版
年份：佛歷2526-2536
寺廟：瓦帕沉曼
加持師傅：龍婆實韻/龍婆薩汶
法相：路翁/符珠
原料：特別制造和加持的經粉、師傅保藏的各奇跡出土陳舊分緣圣物牌碎
法門：分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、客源不斷、家庭和睦、化敵為友、強力助姻緣異性緣加強、助有情人終成眷屬、諧和夫妻感恩、助美好恩愛
補白：龍婆實韻是泰國釋教近現代非常聞名的分緣法門名師，先后兩次落發后，訪問泰國各地名師習法，并獲得成果。他的路翁是近代尖端水平的路翁，在佛牌保藏界享有盛譽，許多高僧為了讓自己的佛牌在分緣方面愈加杰出，也會約請龍婆實韻幫忙加持，龍婆培就從前約請過龍婆實韻來加持自己的佛牌。在分緣方面的力氣中，龍婆實韻的路翁歸于姻緣加強的品種。從前有人問過師傅：“你的路翁到底有多兇猛？”龍婆實韻表明：“即便你是又老又丑的人，戴了我的路翁，相同能夠找到伴侶。”這些年師傅的路翁在這方面的奇特故事也不少，真的就像師傅所說，有家庭一般、長相更是一般、多年獨身的宅男，戴了師傅的路翁今后，自己身邊的異性緣好了起來，找到了美人伴侶，并且對方還時時刻刻不愿意脫離自己。基本上，師傅的圣物都是靠口碑來傳達的，曾經許多人景仰前去訪問師傅并結緣佛牌。在當地問詢師傅寺廟地址的時分，當地人都會問對方是否獨身，如果是有伴侶和家庭的人士，真的不太主張，由于異性緣方面的力氣真的很強，需求有必定自控才能。信任這便是泰國人將其稱為近代姻緣榜首路翁的原因吧。
龍婆實韻的姻緣路翁首要制造于佛歷2526至佛歷2536圓寂前的這段時期，以佛歷2564年來核算，距今已約有38年左右的前史了。圣物選用的資料非常的講究，有必要是師傅親自用粉筆在黑板上默寫秘法經文，然后再用刮刀將這些寫好的經文粉末刮下來備用，整個進程持咒念經，最終再將搜集起來的這些經粉跟各類分緣圣料混合，包含了瓦邦康最老坤平寺廟出土的坤平佛牌碎料等來自各大奇跡的分緣圣料，成型之后師傅還會再做一次加持，這才算是滿意。由于手寫經粉相對是一個非常耗時和耗力的工作，所以師傅的真品路翁其實存世量并不高，且不少人都是自藏狀況。同時期龍婆實韻的路翁分為幾種方法，有正常正圓的版別，貼金的版別，釘子印的版別，畫符的版別，還有以崇迪等本尊法相為印記的版別。法力方面水平共同，市值來說，首要看保存的品相，巨細，還有版模的稀疏性。本尊為這時期的暗金特別版，歸于跟這時期金漆版模一個水平的存在，保藏價值也非常好。一般來說，貴模和理事版多是尺度上更大，所以就泰國人以大為美的審美準則來說，這樣的著作追捧度更高，未來增值的速度也就更快。主張不同需求的朋友考慮不同的版別，但就事論事來說，實韻的路翁個人仍是更為引薦稀疏的版模。這點為防止同行抄襲，文章內就先不說理由了。規劃上，路翁為傳統的圓球形狀，沒有任何圖畫和畫符，僅僅尺度略大于同期的一般版模。
判定方面，暗金的路翁規劃上與其他版模沒有什么差異，都是正圓加上手做，所以每個都不相同，從這點動身的協助不大。天然老化受暗金資料的影響，比其他一般肉略難一點兒，受人體油脂和汗液后能夠表現的皮色影響略小一些。的觀點來說，資料方面和天然老化方面比較重要，可是有個問題便是資料的特質很難用言語來說清楚。規范器是咱們保藏界比較主張引證的一種方法，也便是需求有一個真品來做比照。本尊這款佛牌算是暗金系列佛牌著作的典型事例，能夠作為保藏的規范器運用。看得當地首要是暗金表層的顆粒和映射特色，依據保存品相不同，暗沉的程度有差異，可是判定需求的部分，只要是佛牌7成以上的保存度，那就現已非常夠了。積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、客源不斷、家庭和睦、化敵為友、強力助姻緣異性緣加強、助有情人終成眷屬、諧和夫妻感恩、助美好恩愛。合適巨細生意人、求客源的人群、家庭不和睦人群、親朋和搭檔聯系欠安的人群，其間姻緣的運勢是該圣物最大的特色，關于獨身求伴侶，已有伴侶求恩愛的朋友來說將會是非常好的協助。冠蘭類型相對宗教忌諱少，小尺度也能夠作為手鏈上的墜子，非常便于帶著。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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