稱號：泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2514一期六手必打Pim
Hoak Mue
年份：佛歷2514
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：必打/掩面
原料：多種花粉、香灰、廟土、分緣油、獨自加持經粉
法門：正財及偏財氣提高、助生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類災害、掃清日子和工作中的種種妨礙、擋險保平安
補白：龍婆培是泰國釋教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通的上一任掌管，僧侶生計督造加持過的佛牌品種許多，如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財、招財女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等，且多有不錯口碑，其間崇迪是龍婆培一切親制圣物中靈驗度及追捧度最高的一個品種。除此之外，龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會，還曾代表泰國釋教參與國際僧伽大會，是釋教界十分敬重的兼具學問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內憂外患后，泰國釋教在佛歷2500年前后這段時期走向復蘇和興隆，許多的名師呈現，法脈傳承也順暢連續，造就了許多名師的光輝和神跡。由于成龍的聯系，龍婆培也是香港人比較早了解的一位高僧，當年成龍拍照電影《龍兄虎弟》時呈現事端，大難不死，便是戴了師傅的佛牌，后還特意前往瓦匹坤通參見龍婆培。內地由于與香港影視方面的協作，所以開端內地的演員和模特職業許多人也都是從龍婆培的佛牌開端戴起的。這些演員佩帶佛牌的習氣也是造就了現在佛牌在國內的迅猛發展。
本尊龍婆培佛歷2514一期六手必打，以佛歷2564年來核算，距今已有50年的前史了。佛牌版模名為“Pim Hoak
Mue”，即六手的意思，六手必打的姓名也是由此得來。需求留意的是這期必打僅僅師傅六手版別的一期，并不是正式的品種一期，實踐的必打品種一期是來自佛歷2513的著作，為雙手必打版別。而佛歷2514除了這期一期六手必打，也出寺了二期雙手必打的版別。就出寺著作的期次和數量來說，可見其時師傅的必打仍是受到了很大的追捧的。雖然在佛歷2520今后師傅對應的著作開端走下坡路，且很少見到精品，但仍是要說佛歷2520前的這幾款必打還對錯常性價比的。資料方面，龍婆培這時期粉牌多是由多種花粉、香灰、廟土混合制造，多加入了多種獨自加持的經粉和師傅保藏及前往泰國各地結緣的殊勝佛寶所制，歸于資料為輔，加持為主的形式。規劃上，佛牌為中等尺度，較一起期師傅中模著作比較，略大一點點，可是比重相同很輕。全體形狀為指甲模，正面展現六手必打掩面、掩耳、掩下部的法相，肚臍外凸，雙腿盤坐于單層平面法座上；反面是符文組合和經文的調配，一上一下散布。佛牌的外表帶有必定的油性，首要來自資猜中的分緣資料部分。外部與內部的質地和色澤有別，一起期依據保存環境的不同，質感會發生變化，但首要仍是為深色根柢。一起，佛牌在油性物質蒸發掉部分水分后，會呈現龜裂紋。邊際的方位與師傅的崇迪等粉牌相仿，出模的痕跡便是略為杰出的邊際，由于剩余的部分均為手動處理，所以這時期的佛牌許多都是反面的留存資料多少紛歧的。積德行善利益主正財及偏財氣提高、助生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類災害、掃清日子和工作中的種種妨礙、擋險保平安。合適各職業成年人群結緣，市值不高，下手難度不大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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