稱號：財神龍婆坤佛歷2536生命之樹自身像
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：自身像
原料：寺廟圣銅
法門：各方財氣提高、生意客源興隆、成果工作、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以“財神”美譽而出名。盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌品種的自身像，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519自身像也被行業界的教師列為近代泰國釋教五大平面金屬自身像之一。并且，龍婆坤不光法力高強，還熱心于公益工作，每年為泰國社會的公益項目和基礎建設的捐獻都相當可觀。經過佛牌結緣得來的善款遍及使用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款。曾經有人專門調查過龍婆坤的存款陳述，折合人民幣也便是一個國內好點的企業高管一個月的薪酬罷了，這是泰國老一輩僧侶特別值得尊重的當地。而現在泰國中部和清邁區域一些年青師傅的存款這兒就不多說了，只能說挑選師傅和佛牌品種都有自己的道理。能夠說，龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望。在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
自身像作為龍婆坤最受認可的圣物，也是師傅自己最為自傲的一個品種。他的自身像近現代有記載的奇特業績十分的多，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火，幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的自身像；拳王奪冠，心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通，并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買，竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快。所以，自佛歷2512師傅的一期自身像出寺開端，龍婆坤的自身像就沒有中止過被人追捧。師傅其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧。其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。結合目前國內許多剛剛觸摸佛牌的新人，都是不知道怎么下手，怎么挑選自己人生榜首尊佛牌的狀況，也比較主張考慮近代三圣的佛牌著作。三位高僧的佛牌著作多，包括各個價位段和利益所需，可挑選性大，平等價位段的佛牌是能夠隨意秒殺那些年青的炒作起來的僧侶著作的。龍婆坤的佛牌假如研討沒有差錯的話，應該是三圣里邊佛牌著作出寺最多的了，朋友們能夠依據自己的需求和眼緣挑選。
本尊財神龍婆坤佛歷2536生命之樹自身像，為師傅僧侶生計鼎盛及佛牌豐登時期的廣造類著作。之所以稱之為廣造，便是因為這時師傅的自身像因為遭到廣大佛牌愛好者的追捧，加上商場上需要將佛牌提高為收藏品，所以一起期內的同類著作許多。佛牌主要以寺廟圣銅料制造，以佛歷2564年來核算，距今已有28年的前史了。自身佛牌的命名在泰國也是形形色色，幾位泰國的朋友大約的翻譯能夠是寶樹、靈樹，算是環繞佛牌反面規劃而取名的期次。將其稱為生命之樹也是一個朋友風趣的譯文。但自身這是不標準的起名方法，僅僅便利咱們經過圖畫進行回憶，僅此罷了。規劃上，這時期坤師傅比較遍及的橢圓形中模，尺度和比重都不大；正面展現師傅下蹲抽煙的經典造型，著僧侶袈裟，周圍兩圈的經文和文字；反面是枝繁葉茂的大樹圖畫，下面多半圈是文字內容；判定方面的原則以資料和記號為主，就不揭露寫出來了。積德行善利益主各方財氣提高、生意客源興隆、成果工作、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全。合適佛牌新人測驗，適用于各行業成年人群，多勞多得者更佳。市值不高，幾百塊，下手難度不大，合適想要測驗龍婆坤佛牌的朋友考慮。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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