稱號：龍婆碧那佛歷2516Pra Pang Chee Ta
Wan
年份：佛歷2516
寺廟：Wat Tha Gery
加持師傅：龍婆平那/龍婆碧那
法相：Pra Pang Chee Ta Wan
原料：多種圣土、多種寶石晶石碎料、香灰、植物碎料、獨自加持經粉
法門：轉運升運、化解命理各種災害、分緣旺盛、貴人相助、護身擋險、保出行安全
補白：龍婆平那，也可音譯為龍婆碧那，是泰國釋教近現代法力僧中極具代表性的人物，師傅為人乖僻，行事之方法往往與傳統釋教的僧侶有所不同，其特性的修行及加持圣物的方法早前遭到不少人的置疑，但在大都人佩帶過師傅親制的佛牌得到好處后，置疑的聲響便悉數消失了。龍婆碧那師承泰國釋教傳奇九大圣僧森林派大師阿贊曼的法脈，這是泰國森林派法力僧眾的代表人物，為佛歷2500至佛歷2540前的泰國釋教培養了不少具有影響力的名師；更重要的是龍婆碧那曾在禪定中悟得天神教授的獨門心法，交融了自己早前習得的神通，歸納制造加持出來了幸運星和高眼這樣的共同圣物。他的幸運星和高眼也是其最招牌的圣物品種，也因此在泰國享有“星月奇僧”的美譽。師傅前后掌管過四所寺廟，其中有三所寺廟都有督造過佛牌，除了幸運星和高眼，還有崇迪、巴拉吉、拉胡、各類佛祖等。現在來看，龍婆碧那的佛牌盡管夠的上近代史一陣的著作較少，可是根本的起步水平很高，沒有像一些大寺名師那樣，佛牌著作的行情飄忽不定，要不便是高的離譜，要么便是低的讓你置疑是復刻。許多佛牌界的老前輩關于這位師傅點評也十分高，跟聊龍婆碧那佛牌時大約的意思便是，他們運營過許多師傅的佛牌著作，但只要像碧那這樣少量的師傅是佩帶者都有很高點評和很好反應，且靈驗度十分高的佛牌。盡管直到現在行業界關于龍婆碧那的佛牌也有不合觀點，可是喜愛的朋友是真喜愛，覺得仍是十分值得測驗的，最少我自己家里一切的車里都有放師傅的佛牌著作。
本尊龍婆碧那佛歷2516Pra Pang Chee Ta
Wan，為師傅在Wat Tha
Gery時督造加持的一款，以佛祖形相為根底的佛牌。主要以多種圣土、多種寶石晶石碎料、香灰、植物碎料、獨自加持經粉混合制造，以佛歷2564年來核算，距今已有48年的前史了。規劃上，全體為三角形模，雙面佛祖呈不同手持法相，均為坐姿姿勢，僅僅一面為相似金剛薩埵的雙手置于胸前的手印，另一面則是說法印加禪定印的造型，下面均為多層法座，此外沒有更多的紋飾、經文或圖騰圖畫，歸于相對比較樸素的規劃理念。佛牌表層出現土質色澤，由于自身圣土也是這期佛牌的主料。而上面的增生物和附著物，部分是師傅加持的資料，部分也有后期保存的問題。顆粒感較為粗糙，石質的顆粒有出現透閃石的礦石特色。這樣的資料挑選方法，師傅一向沿襲到了僧侶生計后期最終一所掌管寺廟瓦什龍鬧時期佛牌的制造。此外，師傅佛牌的滋味與大都圣土料和藥草料的佛牌有不同，鼻子好使的朋友在佛牌沒包殼前能夠測驗聞一下去了解資料的味覺。積德行善利益主轉運升運、化解命理各種災害、分緣旺盛、貴人相助、護身擋險、保出行安全。關于處于命理不順時期、人生低谷的人群，十分主張考慮龍婆碧那的佛牌，他的派系法脈特色關于轉運升運作用十分好，在現代轉運類圣物中個人了解上是歸于前列的。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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