稱號：瓦南帕亞佛歷2514大型法會108位高僧聯合加持南帕亞女王佛
年份：佛歷2514
寺廟：瓦南帕亞
加持師傅：泰國釋教佛歷2510時期包括龍普多等名師在內的108位高僧
法相：南帕亞/女王佛
原料：寺廟圣土、許多古佛碎料
法門：提高女人魅力與氣場、擴展人脈外交、得貴人相助、領導欣賞、親朋敬愛、家庭和睦、輔佐正姻緣、助生意興隆、客源增加、削減人際事端、言語愈加簡單讓人承受
補白：南帕亞，即女王佛，是泰國釋教的五大古佛之一，也是女人善信專屬的一種圣物。男性是不會佩帶女王佛的，除非是在佩帶一套五古佛的狀況下，可是這種狀況十分的少。在五古佛里南帕亞的前史并不是最陳舊的，可是老于崇迪，首要的積德行善利益包括提高女人魅力與氣場、擴展人脈外交、得貴人相助、領導欣賞、親朋敬愛、家庭和睦、輔佐正姻緣、助生意興隆、客源增加、削減人際事端、言語愈加簡單讓人承受方面。五大古佛最大的問題是法脈傳承問題，老的古法許多都現已失傳，五古佛的品種中盡管近代高僧屢有加持，可是用的法門卻許多現已產生了改變，直到現在根本除了崇迪以外，其他四個古佛品種法門的交代并不是很好。因而，在近代的古法相圣物里邊，現已沒有許多特別貴重的保藏等級圣物了。
瓦南帕亞，即南帕亞本廟，這個寺廟從前也是以盛產南帕亞古佛而得名，有著悠長的前史，不過近些年因為沒有太多聞名的法會，及能夠獨立自主的常駐掌管，寺廟可結緣的佛牌便首要以低端為主。法力上沒有特別大的含量，市值更是十分的低。而往前追溯起來，近代最好的一期本廟南帕亞佛牌便是佛歷2514這期聞名的法會了。當年瓦南帕亞寺廟老舊，許多佛殿修建等候翻修，于佛歷2512年的1月29日，正式開端對寺廟翻修，泰九世皇親臨參加了期間的一些典禮，之后為了籌措相應的善款，寺廟方案制造了這批佛歷2514的南帕亞佛牌。佛牌的資料因地制宜，首要為寺廟的圣土，里邊還加入了古塔南帕亞的一些佛牌碎料。當全部制造預備結束后，由龍婆Tanom及其時在世多位聞名僧侶，合計108位高僧聯合為其進行了加持作業。首要參加的名師包括：佛統府其時的榜首名師、十方佛龍婆艮；泰國九大圣僧之一、泰皇教師、近代必打王龍普多；泰國近代三大圣僧之首、崇迪名師龍婆培；區域大長老森林派名師龍普元等。
本尊瓦南帕亞佛歷2514大型法會108位高僧聯合加持南帕亞女王佛，以佛歷2564年來核算，距今已有50年的前史了。規劃上，佛牌版模為“Pim
Sung Ka
Ti”，比重不大，展現女王佛坐姿法相，發髻挺拔，大耳垂肩，身披袈裟，一手為觸地印、一手為禪定印，簡化表達的部分許多；反面為圓形符文組合，除此之外，沒有更多內容，全體而言歸于比較樸素的規劃理念。盡管佛牌包括許多老料，但主料仍是圣土，老牌的碎料也是圣土為主，放大鏡下調查資料特色，混合的顆粒不是很明顯，佛牌全體發干。因為土質要素，混合要素，后期枯燥要素，佛牌的肉色也有必定的不同。這款南帕亞佛牌算是佛歷2500之后南帕亞本廟的代表作了，歸于節點類型圣物，再之后的法會型南帕亞佛牌沒有超越這期南帕亞的了。假如女人朋友們在高僧獨自加持的南帕亞里邊沒有特別好的挑選，那么這款本廟大型法會調集多位高僧聯合加持的佛牌便是不貳之選了。合適一切成年女人結緣，針對女人所需的日子工作姻緣運勢均有協助。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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