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稱號(hào)：泰國(guó)釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2514帕洛離難佛Lun
Jong Ang Suek
年份：佛歷2514
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：帕洛/離難佛
原料：經(jīng)粉
法門：絕地逢生、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變低迷狀況、遠(yuǎn)離小人對(duì)錯(cuò)、遠(yuǎn)離官司官非、化解各種命理違緣、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全
補(bǔ)白：龍婆培是泰國(guó)釋教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通的上一任掌管，僧侶生計(jì)督造加持過的佛牌品種許多，如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財(cái)、招財(cái)女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等，且多有不錯(cuò)口碑，其間崇迪是龍婆培一切親制圣物中靈驗(yàn)度及追捧度最高的一個(gè)品種。除此之外，龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會(huì)，還曾代表泰國(guó)釋教參與國(guó)際僧伽大會(huì)，是釋教界十分敬重的、兼具學(xué)問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內(nèi)憂外患后，泰國(guó)釋教在佛歷2500年前后這段時(shí)期走向復(fù)蘇和興隆，許多的名師呈現(xiàn)，法脈傳承也順暢連續(xù)，造就了許多名師的光輝和神跡。由于成龍的聯(lián)系，龍婆培也是香港人比較早了解的一位高僧，當(dāng)年成龍拍照電影《龍兄虎弟》時(shí)呈現(xiàn)事端，成龍大難不死，便是戴了師傅的佛牌，后還特意前往瓦匹坤通參見龍婆培。內(nèi)地由于與香港影視方面的協(xié)作，所以開端內(nèi)地的演員和模特作業(yè)許多人也都是從龍婆培的佛牌開端戴起的。這些演員佩帶佛牌的習(xí)氣也是造就了現(xiàn)在佛牌在國(guó)內(nèi)的迅猛發(fā)展。
本尊龍婆培佛歷2514帕洛離難佛，期次名為“Jong Ang
Suek”，為師傅身體及法力狀況俱佳的佛歷2520前的本廟親身加持著作，主要以獨(dú)自加持的經(jīng)粉資料制造，以佛歷2563年來核算，距今已有49年的前史了，歸于師傅該品種里邊的精品期次。規(guī)劃上，帕洛多為小模，這是上千年撒播下來的規(guī)則，比重根本能夠疏忽，合適各種組合調(diào)配，帕洛也對(duì)錯(cuò)常好的多尊佛牌組合挑選。全體形狀為子彈模，展現(xiàn)佛祖禪坐姿勢(shì)，身著僧侶袈裟，調(diào)配吉利紋飾，下為簡(jiǎn)略的多層法座，反面是師傅常用的符文組合，龍婆培的標(biāo)志之一。佛牌內(nèi)部肉色偏泥土的磚紅，外層是白色的經(jīng)粉深淺紛歧地附著佛牌外表，不主張擦洗，應(yīng)保存其原始品相，一起這種白色經(jīng)粉也是有專門加持過的，關(guān)于佛牌只有利而無害。工藝上，粗線條的壓模，讓紋理走向內(nèi)中寬廣，這也讓出模后的佛像部分更為明晰。資料混合的聯(lián)系，部分多帶有顆粒感及纖細(xì)的線條類劃痕紋。就判定的常識(shí)來說，介紹的其實(shí)關(guān)于中級(jí)水平的牌商來說，把握這些現(xiàn)已夠用，但有實(shí)力判定那就需求更多的什物上手經(jīng)歷了。積德行善利益主絕地逢生、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、改變低迷狀況、遠(yuǎn)離小人對(duì)錯(cuò)、遠(yuǎn)離官司官非、化解各種命理違緣、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全，合適各個(gè)年齡段的每位朋友結(jié)緣佩帶。長(zhǎng)時(shí)間跑外人群、交通運(yùn)輸作業(yè)、作業(yè)帶有風(fēng)險(xiǎn)性質(zhì)、身邊小人對(duì)錯(cuò)多、處于官司中、命理運(yùn)勢(shì)低迷期的人群更為主張。
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