稱號：龍婆坤佛歷2537必打Lun Eak Ka Luck Chao
Khun Koon
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：必打/掩面
原料：經粉、塔固
法門：正偏財氣提高、生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期各類災害、削減對錯事故官非中的丟失
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益事業，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也被行業界的教師列為近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是將自己佛牌結緣得來的善款悉數用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款。曾經有過龍婆坤存款的陳述，折合人民幣師傅的產業總共也便是一個我們國內好點的企業高管一個月的薪酬罷了，這是泰國老一輩僧侶特別值得人們尊重的當地，現在中部和清邁一些區域年青師傅的存款就不多說了，只能說挑選師傅和佛牌品種都有自己的道理。龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧最為遭到認可的圣物來說，也是師傅最為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績對錯常多的，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關于和尚的尊重對錯常高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。結合目前國內大都剛剛觸摸佛牌的新人的狀況，也比較主張剛開端挑選近代三圣的佛牌著作，包括各個價位段，可挑選性大，像坤師傅的佛牌這么多根本各方面也都有能滿意不同人群的需求。
本尊龍婆坤佛歷2537必打，期次名為“Lun Eak Ka Luck
Chao Khun
Koon”，是師傅佛牌豐登大年中的一款本廟親身加持著作，主要以多種獨自加持經粉制造，內置塔固，以佛歷2563年來核算，距今已有26年的前史了。師傅的必打本身沒有其本身像追捧度高，可是歸納來說在師傅佛牌品種里也算是靠前的挑選，且大都都是來自佛歷2530這個時期，性價比方面仍是不錯的。規劃上，這款必打中等尺度，比重不大，經典的雙手掩面造型，帶有善加財式的人物形象特征，大耳垂肩，大肚偏偏，著袈裟，帶瓔珞，腿部下方可見一根塔固；反面是以大型符文組合為主要內容，加入了經文階段及文字的部分，還有帶有圖畫的圖騰印記；佛牌通體白色肉，夾雜著黃色及黑色的顆粒點，主要為老料成分；佛牌的制造這時期已經有了很大的工藝方面的提高，所以圣物穩定性較好，出模的形制比較明晰，且在后期保存中更為鞏固。積德行善利益主正偏財氣提高、生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期各類災害、削減對錯事故官非中的丟失，合適各行業成年人群結緣佩帶，跟太歲不好的年份里，主張年初和年尾多佩帶。行情不錯，下手難度不大，合適佛牌新人考慮。誠心引薦，原創博文，轉發請注明出處。
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