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稱號(hào)：阿贊仲主導(dǎo)108位高僧聯(lián)合加持佛歷2497龍普托
年份：佛歷2497
加持師傅：阿贊仲、108位佛歷2497時(shí)期的高僧及法師、坤平及和打公靈體
法相：龍普托
原料：108處釋教圣地的圣土，香灰、花粉、特別經(jīng)粉等超越2000種的特別圣粉
法門：升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、掃清日子及工作妨礙、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、化解各種違緣、擋小人對(duì)錯(cuò)、兼具必定分緣力氣、保佑日子順利
補(bǔ)白：阿贊仲的家室在泰國(guó)算是賦有人家，其曾祖父早在泰一世皇時(shí)期便是將領(lǐng)，到了阿贊仲這輩仍然在泰國(guó)有權(quán)有勢(shì)，因而，與大多修行的僧侶和法師不同，阿贊仲自小就不愁吃不愁喝。前期修行者的神通修行對(duì)錯(cuò)常艱苦的，有些乃至?xí)猩娘L(fēng)險(xiǎn)，所以那時(shí)盡管阿贊仲關(guān)于神通的學(xué)習(xí)充溢愛好，可是許多教師都會(huì)憂慮外界的招引及艱苦的環(huán)境會(huì)讓阿贊仲無法學(xué)成。不過阿贊仲也算是塊修法的材料，年輕時(shí)跟從龍婆公等有名望的分緣法門師傅，而且把握了各位教師傳承法門的方法，后成功晉升為一位有法力的阿贊。在阿贊仲的人生進(jìn)程中其實(shí)制造過的佛牌并不算多，但憑仗佛歷2496-2497年制造加持的“帕碰地尼咪”佛牌系列圣物，阿贊仲成功地進(jìn)入了佛歷2500前后的佛牌名師之列。他督造加持過的圣物品種不多，如坤平、佛祖、成功佛、七龍佛、龍普托等，其間坤平佛的追捧度較高，原因也是由于每次坤平佛牌的制造法會(huì)中，阿贊仲都會(huì)呼喚坤平及坤平的教師下凡來幫忙加持，這也是泰國(guó)佛牌近代史上比較奇特的一個(gè)業(yè)績(jī)。
本尊阿贊仲主導(dǎo)108位高僧聯(lián)合加持佛歷2497龍普托，以佛歷2563年來核算，距今已有66年的前史了。于佛歷2496年時(shí)，阿贊仲在夢(mèng)境中得坤平的教師和打公囑托，預(yù)知末法時(shí)期佛法度微，人道貪婪糜爛，神通修行處于低谷，各類自然災(zāi)害頻發(fā)，社會(huì)極具動(dòng)亂。為保后世公民能夠脫離苦海、遠(yuǎn)離災(zāi)禍，故期望阿贊仲制造一批佛牌。首要，要求阿贊仲前往泰國(guó)的西部取回其真身靈骨，并將其作為材料制造了約2500尊的佛祖。然后，要求其收集了超越兩千種的香灰、經(jīng)灰和特別經(jīng)粉，且有必要在一日內(nèi)收集到108處釋教圣地的圣土。并于佛歷2497年8月2日開端壓模制造，參加制造的人傍邊，包含了阿贊仲自己及其弟子，進(jìn)程中有必要著白衣、持五戒、吃素食，且不能有性行為。直到9月1日，別離制造了坤平、龍普托、七龍佛、成功佛等不同品種的佛牌共84000尊。其間，坤平的制造數(shù)量約2000尊，也是這期圣物中相對(duì)稀疏和追捧度較高的版模，相同后來也被許多行家列入十大坤平的隊(duì)伍。而其他幾個(gè)品種的行情基本就比坤平平實(shí)許多了，這也是主張喜愛佛歷2497系列圣物的朋友們能夠首要重視的品種。
自佛歷2497年的9月14日開端，直到10月12日，接連四周的時(shí)刻，阿贊仲作為主導(dǎo)分為四個(gè)階段為這期佛牌進(jìn)行了全方位的加持。每個(gè)階段為一周，榜首加持“公加班”，即擋險(xiǎn)、看護(hù)方面的法門；第二加持“咩打”，即分緣的法門；第三加持“轎卡”，即避小人、擋對(duì)錯(cuò)方面的法門；第四加持“素那”，即升運(yùn)、招財(cái)方面的法門。除了阿贊仲外，還包含了其時(shí)在世較有名望的108位高僧的參加，包含瓦叁堪的龍婆Klai，瓦龍婆奧巴習(xí)的龍婆奧巴習(xí)，瓦洪崩的龍婆嬌，瓦冬薩拉的龍婆錠，瓦塔朗通的波禪Kling，瓦考奧的龍婆帕，瓦班算的龍婆空，瓦帕薩的龍婆迪，瓦考定的龍婆Moon，瓦朝法薩拉洛的龍婆頌，瓦考拉的龍婆碰，瓦考班代意的龍婆錠，瓦冬亞宏的龍婆艮，瓦三案的龍婆爹等名師。此外，傳說中坤平及其教師和打公的靈體專門下凡為這期佛牌進(jìn)行了加持，龍普托及阿贊通濤的靈體也有參加加持的進(jìn)程。整個(gè)法度期間，都有靈蛇出沒，環(huán)繞法度現(xiàn)場(chǎng)游蕩，直到法度完畢才逐步消失。能夠說，這期佛牌是帶有很稠密的神話顏色的一期佛牌，有故事的佛牌咱們也都會(huì)喜愛。阿贊仲也曾表明，這期佛牌每一尊都帶有一位神靈，可在佩帶者人生的各個(gè)重要時(shí)期入夢(mèng)奉告其行事的方法，并協(xié)助佩帶者完結(jié)對(duì)應(yīng)的愿望。這點(diǎn)主張?jiān)蹅兝硇粤私猓瑤资昵暗氖ノ锉M管間隔咱們不是很遠(yuǎn)，可是前史材料的傳達(dá)或許仍是有必定誤差的，總歸佩帶的時(shí)分堅(jiān)持一個(gè)好心態(tài)是很重要的。
本尊為佛歷2497系列圣物中的龍普托品種，由于傳說龍普托也有靈體下凡為這期圣物加持，所以龍普托的追捧度其實(shí)也很高，不同于同年阿贊添的全泰榜首龍普托，但也不乏是一款十分尖端的龍普托圣物之選。規(guī)劃上，中等尺度，比重不大，高浮雕的寫實(shí)規(guī)劃，但時(shí)代聯(lián)系寫實(shí)的明晰度并不高，展現(xiàn)大頭龍普托禪坐法相，著僧侶袈裟，下有蓮花法座，不過龍普托的法座多也是這種有點(diǎn)籠統(tǒng)的表達(dá)；反面沒有圖畫，但可明晰看到師傅們壓模時(shí)留下的指紋。積德行善利益主升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、掃清日子及工作妨礙、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、化解各種違緣、擋小人對(duì)錯(cuò)、兼具必定分緣力氣、保佑日子順利，合適一切人群結(jié)緣佩帶。長(zhǎng)時(shí)間跑外開車的朋友，喜愛自駕遠(yuǎn)行的朋友，主張將龍普托掛在車內(nèi)。命理不順周期超出正常規(guī)模（繼續(xù)三年以上不順）的人群主張測(cè)驗(yàn)。在泰國(guó)，龍普托被譽(yù)為保命佛，是現(xiàn)代泰國(guó)人中，不論你懂不懂佛牌，都會(huì)喜愛佩帶的佛牌品種。究竟，不論一個(gè)人多么的賦有，都需求有命來消費(fèi)才行，所以擋險(xiǎn)比較好的佛牌在整個(gè)泰國(guó)佛牌的位置中都是比較靠前的。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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