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稱號：泰國釋教近代必打王龍普多佛歷2521娃娃必打瓦薩拉坤版
年份：佛歷2521
寺廟：瓦巴魯清批/瓦薩拉坤
加持師傅：龍普多
法相：必打佛/掩面佛
原料：花粉、師傅獨自加持經粉、圣水
法門：分緣旺盛、正財及偏財氣加強、助生意興隆、客源不斷、擴展外交人脈、提高個人魅力、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類不祥、消災擋險、保出行安全
補白：龍普多是泰國釋教傳奇九大圣僧之一，關于泰國釋教的開展、區域民眾設備的修建、后繼僧侶的培育，有著十分活躍的奉獻。相同也是位法力高強的法力僧，以必打佛牌出名于世，其必打圣物被譽為近代靈驗之最，所出神跡也是近代佛牌圣物中數一數二的。比方高空跳傘，降落傘未翻開而人落地時卻只受輕傷；劫匪打劫轎車，刀光劍影中搭車人只要佩戴了龍普多佛牌的人毫發無損；分文無有的流浪漢，獲贈高僧的佛牌后奇特致富成為一方巨甲。這些奇特的佛牌反面往往意味著龍普多加持時刻的持久，少則數月，多則數年，這是師傅加持佛牌的一向風格，也是老一代僧侶對待加持的情緒。多會在十分承認自己法力符合的狀況下才會試模加持佛牌，不少僧侶都是修行了30-40年以上才開端考慮加持佛牌這個問題的，且每期正式加持的佛牌都首先要自己滿足，承認滿意才會中止加持。絕非近些年那些幾小時法會就搞定的牌子類型。
龍普多高僧于佛歷2524年圓寂，在其僧侶生計的最終幾年里，師傅督造加持了許多必打，且根本每期都可稱為佛歷2500年后的近代必打精品，盡管市值有所不同，可是實效方面都還不錯。除了本廟的圣物制造，外寺圍繞著佛歷2500年的各類法會也是多會約請這位名師參加，因此在許多評選中龍普多也被稱為佛歷2500年間的十大圣僧。除了必打佛之外，龍普多還制造過西瓦里、佛祖、藥師佛、崇迪、本身像、觀音等，均有不同程度的追捧，但首推必打的追捧度最高。相對有些僧侶生計晚期身體狀況問題，導致的法力削弱，龍普多則是直到圓寂之前都堅持了最佳的法力狀況，他佛歷2500至佛歷2524這段時刻的佛牌反而是其最受追捧，且口碑最好的時期。其間，佛歷2518至佛歷2523又是必打的豐登時期，這時期的必打也是保藏界爭相下手的首要近代佛牌期次。關于喜愛必打這個品種的朋友來說，主張這時期的龍普多必打朋友們能夠多多考慮，水平不在前期的五大必打之下。
本尊龍普多佛歷2521娃娃必打瓦薩拉坤版，是師傅佛牌且為必打佛牌豐登時期的一款為援助瓦薩拉坤梵宇而特別督造加持的佛牌，以多種花粉及師傅獨自加持的經粉料混合制造，并入圣水加持，以佛歷2563年來核算，距今已有42年的前史了。規劃上，佛牌依照師傅出名娃娃必打的原型制造，版模名為“Took
Ka Ta Lek”，其間“Took Ka
Ta”便是娃娃的意思，“Lek”是小的意思，直譯過來便是小模娃娃必打。必打以雙手掩面的經典形相示人，肥頭大耳，肚臍內凹，雙腿盤坐，下面單層法座，反面脊背有師傅常用的符印。佛牌外表這種泡騰的感覺便是入過圣水的感覺，不過由于入水的方位不同，佛牌這種視覺和觸覺的反應是有差異的。龍普多這時期的許多佛牌入過圣水，較沒有入水，或許沁水不久的佛牌比較，這樣的入水佛牌在色地上要比同料佛牌深一點點，且觸感來說沒有那么滑潤，會有粉料掉離的狀況產生。此外，入圣水的含義其實更多便是一種典禮感，佛牌的強弱跟入不入圣水其實沒有太大影響，首要仍是看加持師傅的水平。這兒說的圣水其實也便是清水，并不會由于放入水里而讓佛牌得到什么凈化或加成。與同時期龍普多的本廟粉牌必打比較，這款瓦薩拉坤版必打行情來說更為簡單下手，是廣大佛牌愛好者和喜愛龍普多師傅的朋友值得下手的龍普多必打的入門挑選。由于師傅以其粉牌必打而出名，所以這種師傅相同給予加持且用料根本都是龍普多供給的期次，行情來說其實比師傅本廟的許多金屬必打還要高一些。積德行善利益主分緣旺盛、正財及偏財氣加強、助生意興隆、客源不斷、擴展外交人脈、提高個人魅力、擋小人對錯、化解命理不順時期的各類不祥、消災擋險、保出行安全，合適一切成年人群結緣。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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