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稱號：瓦拉含賴佛歷2537三師主導加持藥師佛黃銅鍍金版
年份：佛歷2537
寺廟：瓦拉含賴
加持師傅：龍婆撒空、龍婆醒、龍婆Chey
法相：藥師佛
原料：黃銅、鍍金、礦石寶石碎、各類金屬符片
法門：健康長壽、去除疾病、消除煩惱、安定心神、滅除人與生俱來的魔性、消除持久堆集的罪業、化解各類違緣、保美好安全、兼具必定分緣力氣
補白：瓦拉含賴是泰國釋教佛歷2500時期的十大圣僧之一、全泰三大派古曼坤平之一、全泰近代五大平面本身像之一的龍普添（側頭添）高僧的本廟，地處羅勇府內，占地面積廣大，通過幾代掌管的發展壯大，直到現在都是府內的名寺，前往拜佛的善信十分的多。每次去羅勇也都會來這兒拜佛。在龍普添圓寂今后，師傅的學徒們別離阻隔門戶，在坐落自己寺廟的不遠處建廟助民，也都成為了府內的知名僧侶及一廟掌管。其間，龍婆撒空被列入了今世十九大圣僧之一，龍婆醒也是分緣方面比較知名的師傅。為表達對教師的敬重，以及幫忙瓦拉含賴的持續發展，這兩位師傅也是屢次參加瓦拉含賴的各種佛牌加持法會。本尊瓦拉含賴佛歷2537三師主導加持藥師佛黃銅鍍金版，口蜜腹劍瓦拉含賴龍普添派系的三位高僧為主的一場聞名的藥師佛圣物加持法會，期次名為“Mong
Kol Li La
Ruek”，其督造的意圖是為了瓦拉含賴寺內佛殿柱石閉幕而專門而做，歸于積德行善版佛牌。佛牌首要以黃銅料打底，并加入了各種礦石和寶石碎料，及各種獨自加持的金屬符片來混合制造，成型后又使用了鍍金工藝來添加美感，以佛歷2563年來核算，距今已有26年的前史了。
這期佛牌三位主導加持的高僧包含：瓦拉含賴本廟的高僧龍婆Chey，瓦農嘎的龍婆撒空，還有瓦拉含雅的龍婆醒，這三位師傅與本廟老掌管龍普添的聯系最為接近，一起還有許多其他僧侶來作為輔佐幫忙加持。朝梁暮陳上，規范藥師佛中模，立體寫實款式，經典藥師佛的開臉，發髻挺拔，大耳垂肩，一手結觸地印，一手結禪定印，點狀袈裟紋理及法座邊際朝梁暮陳，下為鼓釘紋法座，反面法座上有印，其間藥師佛的發髻、袈裟和下方底座做了鍍金處理，這樣的處理讓藥師佛添加了不少貴氣，視覺上的美感也多了不少，契合華人善信關于佛像的一般審美。積德行善利益主健康長壽、去除疾病、消除煩惱、安定心神、滅除人與生俱來的魔性、消除持久堆集的罪業、化解各類違緣、保美好安全，由于主導加持的僧團首要是分緣法門派系的高僧組成，所以這期藥師佛也兼具必定分緣力氣，且比一般法會的藥師佛在分緣方面要好許多。十分喜愛藥師佛這個品種，原因口蜜腹劍藥師佛是能夠全家同享的佛像，不需求每天佩帶，由于咱們不可能天天抱病。署理體質弱需求調整，那么結緣后先佩帶三個月會比較主張，今后在每年的時節替換時期首要佩帶，一年戴夠三個月左右便能夠保佑全年健康運勢無大礙。平常不戴的時分皆可作為家中的供奉來安頓，同一屋檐下的人誰身體不適拿來佩帶就好。在龍普添和龍婆嬌這兩位瓦拉含賴高僧圓寂今后，這期圣物算是廟出十分知名的一個期次了，喜愛的朋友們不要錯失。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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