龍婆爹佛歷2506一期鉛料立尊本身像佛牌

稱號:龍婆爹佛歷2506一期鉛料立尊本身像佛牌

年份:佛歷2506

寺廟:瓦三案

加持師傅:龍婆爹

法相:本身像

原料:鉛

法門:分緣旺盛、擴展社會人脈資源、貴人相助、領導欣賞、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢、消災擋險

補白:龍婆爹是泰國釋教近現代佛統府內聞名的法力僧,瓦三案梵宇的上一任掌管,僧侶生計佛牌神跡許多,是全泰三大派古曼坤平之一,全泰正法古曼榜首,全泰近代招財魚第二,一起佛祖、本身像、招財女神、塔固也紛繁能夠列入對應期次的十強范圍內,歸于具有高強法力的實修派僧侶,也是關于佛統府內釋教開展,寺廟建造有著巨大貢獻的人。龍婆爹的法脈系統歸于分緣方面加強的類型,所以師傅的佛牌中不管品種特性都會具有較好的分緣力氣,分緣力氣即跟人有關的積德行善,日子和作業中都十分需求,這也是分緣圣物在現代社會十分盛行的原因。龍婆爹作為泰國釋教近現代分緣圣手,他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧,根本知名的期次每年都在提價中。有幸在早年觸摸過瓦三案后繼掌管龍婆炎那一代的近身弟子,也因而觸摸到了許多龍婆爹的尖端圣物,不少都是圖鑒的版別,遇到便是僥幸了。僅僅運營龍婆爹師傅的前期著作較少,主要原因便是龍婆爹派系的佛牌著作許多都是粉料,且好的著作多為供奉。由于資料混合的穩定性和密度原因,在運送的時分十分簡單損壞,這是龍婆爹和龍婆炎古曼和招財女神等粉料原料供奉的最大壞處。所以,這兒主張我們能夠多多考慮師傅們的金屬佛牌著作,帶有師傅們的法脈系統,相同好的加持,市值來說也更為平實,是體會龍婆爹派系圣物十分好的下手點。

本尊龍婆爹佛歷2506一期鉛料立尊本身像佛牌,為師傅鉛料立尊金身的榜首期著作,以佛歷2563年來核算,距今已有57年的前史了。但凡能掛個“榜首”的圣物,關于來說便是巨大的吸引力,加上這是龍婆爹的佛牌著作,那么保藏價值就必定十分好了。佛歷2500時期是泰國釋教開展的重要時期,也是許多高僧佛牌著作頻頻出寺的時分。各地的高僧都是靠著自己的力氣來籌措善款,龍婆爹這樣的高僧除了自己的寺廟,周圍能夠支撐的寺廟也會給予協助,所以佛牌的加持在佛歷2500時期的十年里是比較多的。規劃上,佛牌以寫實造型展現龍婆爹經典的坐姿法相,師傅面向帶有笑臉,不少朋友也因而會覺得十分和藹有眼緣,身著僧侶袈裟,雙手禪定,雙腿盤坐,底下單層法座,上有文字介紹,反面是袈裟的寫實化處理,較正面的袈裟紋理凹凸感略強一點點,底部則是出模的痕跡,也能夠看出必定的工藝方法,歸于判定特色之一。積德行善利益主分緣旺盛、擴展社會人脈資源、貴人相助、領導欣賞、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢、消災擋險。合適一切成年人群結緣保藏佩帶,關于日子、作業、財氣、安全都有協助。獨身求姻緣,夫妻情侶求恩愛,工作上升期期望領導選拔,自主運營企業求客源,剛從校園結業求社會人脈,與人結怨期望化解的朋友們可多重視。誠心引薦,原創博文,非協作牌商請勿盜用。


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