稱號：全泰龍普托榜首阿贊添佛歷2508龍普托佛牌西瓜子
年份：佛歷2508
寺廟：瓦滄海
加持師傅：阿贊添
法相：龍普托
原料：阿白加、鎳
法門：見天日不枉死、尖端護身擋險、反抗物理突擊和其帶來的損傷、讓人遠離是非與災禍、遇到事端時轉危為安、尖端升運轉運、改變人生低迷時期運勢、辟邪擋煞、掃清作業及日子的種種妨礙、讓已產生的壞事不再歷來
補白：泰國釋教近現代盡管聞名的擋險類型圣物不少，可是能夠獨自拿出來成為一個類別，且一向盛行到現在的就不是那么多了。就來看，龍普托便是這60多年來泰國社會最為追捧的擋險升運類圣物，沒有之一。以至于龍普托這個品種在泰國威望佛牌協會的排名方位乃至不亞于泰國釋教黃金時期的聞名圣物，對應的龍普托專項判定專家也是各個公會內方位非常高的人物。自佛歷2497，以阿贊添為代表的首邦龍普托出寺至今，現已度過了66個年初。盡管阿贊添現已圓寂多年，可是其龍普托圣物全泰排名榜首的方位一直不變，這個小年份才誕生的圣物也成為了現在佛牌保藏商場的肯定干流，也是近現代多位聞名高僧膾炙人口和屢有制造的圣物品種。現在的泰國人不論懂不懂佛牌，在挑選佛牌的時分都會挑選龍普托。他們以為這是保命佛，是具有強壯護身力氣的圣物。不論自己多有錢，也要先有命才行，所以商場能見度極高。不過也有一些新加坡和馬來西亞的朋友著重其助財的力氣，這點就品種來講覺得擋險強的圣物必定升運好，升運到了必定程度決議了這個人的命運好，所以財氣也隨之受到了影響。只不過龍普托一直不歸于招財方面有排名的圣物，這點咱們要有清楚地聯系知道。
咱們常見的龍普托分為粉牌和金屬牌，其間全泰榜首的龍普托佛歷2497是阿贊添主導加持的，之后佛歷2514和2524阿贊弄主導加持的粉牌也是近代尖端；而金屬牌中仍是阿贊添主導加持的佛歷2505燙斗等佛歷2500年代的十年中的龍普托較為聞名。相比之下佛歷2497肯定是商場追捧度最高的，不過市值方面也是非常貴重，絕非一般家庭舍得下手。當年這期佛牌的神跡里包含了泰國當地某聞名安排的領導上班途中遇到殺手，駕馭車輛被射擊了數十槍，其間有四十多槍是打在了這個人身上。最終他不光沒死，仍是自己打電話報的警和叫的救護車，身上一切子彈打中處只需留下紅點，僅有出血的當地還不是子彈所造成的，而是玻璃打碎把自己劃傷了。這不光在其時，便是多年今后的現在相同讓人震動。所以這么多年了佛歷2497龍普托也是神話等級的圣物。佛歷2500至2510這十年中阿贊添師傅的龍普托多是金屬，市值上相同也有非常昂揚的，但相同也有幾千元即可下手的尖端性價比龍普托。個人會對朋友們多主張師傅這時期的龍普托，假如預算再不行的話則可考慮阿贊弄的粉牌。
本尊全泰龍普托榜首阿贊添佛歷2508龍普托佛牌西瓜子，是阿贊添高僧于本廟親身加持的聞名期次龍普托精品，主要以阿白加資料制造，表層為添加銀亮感，所以又鍍了一層鎳，以佛歷2563年來核算，距今已有55年的前史了。佛牌版模名為“Med
Teang”，其間“Med”是種子的意思，“Teang”是西瓜的意思，直譯便是西瓜的種子，簡稱西瓜子。實踐佛牌的姿態也跟實在的西瓜子差不多，尺度的優勢習氣的人群也就多了，所今后來該版模的佛牌非常盛行。這樣的版模不光被后來寺廟的師傅們做了紀念版，也被許多師傅應用在了自己本身像圣物的制造中。規劃上，望文生義歸于非常細巧的迷你模，比重能夠忽略不計，非常合適組合調配。正反面算是雙頭像本身類型，上面一圈文字介紹，全體比較樸素。本尊由于顯著的佩帶痕跡，導致反面的本身像現已模糊不清了。泰國人關于擋險圣物的尋求乃至高于招財圣物，所以實踐佩帶的幾率很高，多不會有太多完美品相。不過主張咱們也不用憂慮，由于高僧的加持不會由于品相而受影響，品相只會影響商場的價格，這樣的佛牌反而是比較喜愛的，平常佩帶的佛牌里也許多是這種品相差可是結緣價低的。
這期龍普托在同時期瓦滄海阿贊添的著作里算是相對簡單下手的，多是也是由于尺度聯系減少了本錢，所以對應價格也沒有很高。泰國人以大為美的佛牌挑選習氣讓大模的圣物極受歡迎，不過就法力來講，這期龍普托相同代表了師傅的最高水平。積德行善利益主意天日不枉死、尖端護身擋險、反抗物理突擊和其帶來的損傷、讓人遠離是非與災禍、遇到事端時轉危為安、尖端升運轉運、改變人生低迷時期運勢、辟邪擋煞、掃清作業及日子的種種妨礙、讓已產生的壞事不再歷來。非常合適命理運勢低迷需求轉運的朋友，長時間跑外作業需求很多乘坐公共交通的朋友，作業帶有必定危險性的朋友挑選，喜愛極限運動和常常旅行的朋友。此外，這種迷你模的佛牌非常合適小孩子佩帶，大模的佛牌分量原因不合適孩子生長發育，迷你模佛牌只需孩子有了自主認識，不會下認識咬東西的時分就能佩帶了。這樣的迷你模佛牌也相同適用于白叟。泰國人就非常喜愛將這樣尺度的龍普托或七龍佛給家中的孩子和現已退休的白叟。成年人則是多將其作為佛牌組合中的旁邊面調配佛牌。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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