稱號：四面神名寺瓦當佛歷2535二期天堂之樹四面神佛牌
年份：佛歷2535
寺廟：瓦當
加持師傅：阿贊波、瓦當一期四面神的部分加持師傅、其時的僧王、當年許多尖端名師
法相：四面神
原料：廟銅
法門：助作業順暢、身體健康、分緣旺盛、財路不斷、成果愿望、升運轉運、輔佐姻緣求子、擋災避險、驅魔擋煞
補白：阿贊波師承于聞名的瓦當一期四面神首要加持者阿贊練的法門（本身兩位師傅仍是父子關系，阿贊練是阿贊波的孩子），相同可與四面神進行交流。此法具有天然造物之奇特力氣，本非一般人類可以把握，兩位師傅也均在運用此法加持四面神之后不久逝世。不過就研討可以讓我們定心，瓦當四面神關于佩帶者來說不會有任何身體上的負面影響。這期四面神是在阿贊練加持完一期瓦當四面神后逝世今后，越來越多的人由于瓦當一期四面神的靈驗而開端張狂地追逐，或保藏、或佩帶，供金已被炒作得十分之高，已非一般善信可以恭請的起的了。加上市場上假貨許多，難以分辯。這時阿贊波與四面神通靈，得到了四面神的支撐，才開端方案督造了瓦當第二期四面崇高物，意圖是為了讓新督造的四面崇高物可以持續協助更多的大眾。
瓦當二期四面神的泰文是“蓮阿沙華加”，意為天堂頂端永不干枯之神樹、簡稱天堂之樹。傳說中天堂之樹的樹干連綿成長，樹枝擴展之下落入世間，將法力傳授給人世間修法的高僧大德們，讓他們可憑借法力來協助更多的人們。而阿贊波的瓦當二期四面神也代表著四個不同的含義：“讓四面神的賞賜與人同在；帶給人們不斷的好運以及夸姣的未來；協助人們脫離苦海、逃避災禍、讓為惡之人棄暗投明；自在、無拘束的日子。”同期分為金、銀、銅三個版別。金版只贈與了其時的僧王、總統、皇室成員、政府要員。銀版贈與了師傅的至親以及近身弟子。只要銅版是可供社會人員恭請的。一起期的圣物由于資料和定量不同，市值上會有顯著差異，但就法力而言，由于是放在一同加持的，所以不會由于資料在法力上有誤差。主張朋友們依據本身的需求來挑選，銅料的版別其實現已十分滿足，保藏考量的朋友去考慮銀版即可。
當年這期四面崇高物的開光法會十分盛大，分四次法會先后給予加持。第一次法會在佛歷2534年的7月，開光一起有四面神來臨為圣物傾瀉圣水。第2次法會在佛歷2534年的11月7日至11月8日，接連加持三天三夜。第三次法會在佛歷2534年的11月20日至11月22日，相同接連加持了三天三夜。第四次法會是在佛歷2535年的2月11日，早上6點39分開端法會，下午17點49分由受邀的九位其時在世的名師為佛牌加持，包含了當年瓦當一期四面神的加持師傅以及其時的僧王，下午19點19分受邀的印度苦行僧以及正統修習四面神法門的許多長者開端參加加持典禮，到了2535年2月12日的清晨0點01分，四面神再次來臨法會為佛牌進行加持，到了早上9點整體高僧大德又進行了一次加持典禮，直到9點39分最終一次誦經結束，聞名的瓦當二期四面崇高物才算是正式加持結束。此次的二期四面神加持典禮可以說徹底模仿一期四面神加持的形式，只要開光地址的不同罷了。一期為瓦當寺內，而二期為阿贊練新居。
看過本尊四面神名寺瓦當佛歷2535二期天堂之樹四面神佛牌的介紹后，信任朋友們必定不會置疑該圣物承載的文明與前史含義，以及無上的釋教正能量。究竟可以有皇室版別的佛牌期次一般來說都不會差，且保藏價值來說都是十分高的，否則泰國的皇室也不會如此垂青。在泰國釋教現代史上本期也可歸入聞名四面崇高物之一，多年來協助過許多善信作業順暢、身體健康、分緣旺盛、財路不斷、成果愿望、升運轉運、輔佐姻緣求子、擋災避險、驅魔擋煞，是一期十分值得保藏及佩帶的四面崇高物。十分合適日子現狀困頓需求起勢，作業低谷想要反彈，夫妻成婚多年急需得子，身處陰煞質地需求庇佑，作業及生意中常有所求的朋友挑選。佛牌以佛歷2563年來核算，距今已有28年的前史了。規劃上歸于葫蘆形模，正面四面神手持不同法器，坐在法臺之上呈武威姿勢，上面為頭光及符印，周圍有一圈文字介紹，反面是四面神的妻子及兩只神獸，周圍相同是文字介紹。二期四面神與一期和三期的圓形模不同，視覺效果上會有更合適國人的眼緣。現在市值還算是不難下手的階段，喜愛的朋友不要錯失。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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