稱號：龍普多佛歷2517過廟瓦塔隆加持崇迪佛牌
年份：佛歷2517
寺廟：瓦塔隆
加持師傅：龍普多
法相：崇迪
原料：鉛
法門：主事業有成、正財旺盛、開業及創業大吉、生意興隆、升職加薪、宦途順利、消災解難、護身擋險
補白：龍普多高僧是泰國傳奇的九大圣僧之一，瓦巴魯清批的上一任掌管，泰九世皇的教師，因其僧侶生計晚期制造的必打佛牌在近代無與倫比的靈驗，后還被稱為近代必打王，其親制的佛牌則有著近代靈驗之最的美譽。佛歷2510年代末至佛歷2520年代初是龍普多圣物豐登的一個時期，這時期的必打也是師傅最為招牌的，就必打這個品種來講，師傅根本都是在僧侶生計晚期的這幾年里督造加持的。此外，龍普多還督造加持過自身像、崇迪、觀音、佛祖、南帕亞、西瓦里、塔固、大峰祖師等不同品種的佛牌，均遭到商場不同程度的追捧。以龍普多的資料來說，本能夠安靜地度過晚年，可是作為泰國釋教九大圣僧中當年僅有還在世的僧侶，師傅的位置是國師等級的待遇。為了二戰之后泰國釋教的開展和復興，師傅屢次受邀前往泰國各地幫忙加持佛牌，為釋教在現代的開展打下來杰出的根底，后也被列入佛歷2500時期的十大圣僧之一。加持情緒來說，龍普多的佛牌多是加持三個月以上的時刻的，且只需善信沒結緣，師傅就會不間斷地每日加持。這種關于加持的仔細情緒是以為現在舒適環境中絕大多數僧侶現已不具備的了。自身龍普多法力就比現在僧侶強出許多，再加上這樣的加持持續性，師傅的佛牌佩帶起來自然是十分靈驗。
本尊龍普多佛歷2517過廟瓦塔隆加持崇迪佛牌，是師父佛歷2510中的十年里過廟十分頻頻時期的一款受邀加持圣物，也是瓦塔隆的四期崇迪圣物，主要以鉛料制造，保留了原始釋教物資瘠薄時期慣用的佛像選材風格，以佛歷2563年來核算，距今已有46年的前史了。規劃上，佛牌中等尺度，歸于崇迪的常見模，可是略有分量感。正面展現崇迪佛禪坐法相，大耳挺胸，雙手禪定，雙腿盤坐于多層法座上，反面沒有故意地去做裝修，正面的內容交待也十分樸素，歸于前期佛像制造的簡化風格。同時期的鉛料佛牌里會有沉積、外凸、壓低、鼓包、瑕裂等問題，肉眼視覺可見的問題許多，但這也是制造工藝的問題，到了現在這些卻是圣物的一個判定看點了。這也是常說的，老的物件兒判定反而比新年份里的佛像簡單判定，多了版模及資料的瑕疵，也就愈加簡單斷代。崇迪是泰國釋教五大古佛品種里傳承最好的一種佛，積德行善利益主事業有成、正財旺盛、開業及創業大吉、生意興隆、升職加薪、宦途順利、消災解難、護身擋險，合適一切開端找工作直到退休之前的成年人士結緣，而且合適一切工作，不管打工仍是當老板，崇迪的利益都能對應發揮。畢業生找工作，老職工換崗，企業職工期望提升，老板期望擴展生意事務，這些狀況都十分合適。佛牌價格近期有了必定的漲幅，不過下手難度也不是很大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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