稱號：龍婆卡賢佛歷2536純銀經文塔固
年份：佛歷2536
寺廟：Wat Su Sarn Tri Luck
加持師傅：龍普卡閑/龍婆卡閑/龍婆卡賢
法相：塔固/符通
原料：銀
法門：抵御物理損傷、消災解難、護身擋險、保出行安全、升運轉運、輔佐分緣
補白：龍婆卡閑/龍普卡賢，是泰北榜首名師古巴濕威猜預言中有著皇室血緣的名師，盡管有著富有的家庭布景，可是關于功利徹底拋在身外，終身中極早皈依佛門，且絕大多數時刻都在苦行修法，直到僧侶生計后期才有計劃地督造加持佛牌。并且就來看，都是苦行的情況下，卡閑師傅的苦行程度也要比一般走山的師傅更為惡劣，曾有一度時刻師傅為了清凈都是在墓地修行的，本來就人跡罕至，常常性地不進水米，這種長時間修行不進食的習氣直到師傅有常駐寺廟今后還常常產生。也便是咱們專業運動員常常說的那句，有困難克服困難，沒有困難，發明困難，也要打敗困難。師傅終身樸素，一身破僧袍，一雙破鞋，穿了多少年也沒有換過。泰九世皇曾兩度專門去訪問師傅，但卡閑從未去故意要求任何來自皇室或宗教辦理方面的協助，乃至受封如此榮耀的時期，師傅都沒有放在眼里，并以為自己無需取得任何聲望只需悉心修行即好，能夠說是淡泊功利的一輩子。佛像的督造方面，龍婆卡閑作為靈通南北傳釋教法門的師傅，前期遭到北傳釋教文化的影響，將許多種法門進行交融貫穿，加持的佛牌盡管不多，可是口碑都還不錯，且性價比極高，在泰國，師傅的佛牌許多都上過報紙，他的自身像和藥師佛在泰國十分的知名。此外，龍婆卡閑修行中的神跡更是不乏其人，比方前期修行路過亂葬崗，看到橫尸遍野，師傅停下接連48天不進水米為亡者超度。還曾經在加持法會中心臟中止一個多小時，當人們失望的時分，師傅自己起來說我還有沒完結的工作要做，后繼續加持法會圣物。更有暴徒將炸彈放在師傅房間中引爆，后師傅從廢墟中出來毫發無損。有些業績是寺廟有所記載，有些是搜集于民間或年青和尚的敘述，內容或許會有誤差，但正面和旁邊面的前史記錄足能夠闡明龍婆卡閑是位德高望重且法力高強的師傅。
本尊龍婆卡賢佛歷2536純銀經文塔固，為師傅佛牌著作豐登年份本廟親身加持著作，在相關的專業畫冊內有清晰的錄入，一起期分為不同的資料版別，本尊為這時期的純銀料版別，歸于相對保藏價值較好的版模，以佛歷2563年來核算，距今已有27年的前史了。與傳統的薄片卷曲式制造方法不同，卡賢的這款塔固相對資料厚重一些，但自身尺度歸于塔固里邊的佩帶類型小尺度，更小的塔固則多為佛牌制造中的裝藏類型了。也提示朋友們，塔固分為正兒八經加持十分好的可獨自佩帶的塔固，也有那些小小的海量出品的資料用塔固，資料型塔固便是咱們看到佛牌反面或佛像里邊粘上去的那種，歸納點評與這種獨自督造正式法度加持出來的要在法力方面有很大的距離。規劃上，咱們將其稱為經文塔固，那么保留了原始的柱狀外行后，塔固上面必定會有對應的符文或符文組合。不過這款塔固可見更多的部分仍是文字，以及一些圖畫印記。資料主料為銀，可是時代特點來說里邊也會摻和一些其他輔料，因而多是熔煉成型后的色地與咱們常見的925以上的銀有所不同，氧化的概率下降，暗色沉入肌里。一起磨砂面兒帶有很粗暴的觸覺，沒有純銀那么細膩的感覺。此等皆為主張咱們重視的判定方面的看點了。積德行善利益主抵御物理損傷、消災解難、護身擋險、保出行安全、升運轉運、輔佐分緣，塔固自身便是看護類型圣物，經過師傅的法脈傳承和塔固上印刻經文的內容咱們能夠看出其他方面的加強，可是仍要以品種特性為主。擋險看護圣物合適一切人群，不管男女老少，仍是各個年齡段兒，信任咱們都會請求安全。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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